viernes, 22 de julio de 2011

Una ayuda para los amigos


Judiciales
26 de abril de 2011 22:16
Falta de mérito por trata de personas
El juez titular del juzgado Federal N° 2 de San Nicolás desestimó las pruebas presentadas tras los allanamientos en campos de la empresa semillera Southern Seeds. Villafuerte Ruzo les dictó la falta de mérito en casos donde se denunció trata de personas en los establecimientos rurales La Esperanza y La Luisa, en San Pedro y Ramallo.
Villafuerte Ruzo le tomó declaración seis responsables de la semillera Southern Seeds Production (SSP), el vicepresidente, dos directores titulares y dos ingenieros agrónomos a cargo de las tareas de los trabajadores rurales.
Según consta en el fallo, el juez calificó de "lamentables" las condiciones en las que permanecia un grupo de peones oriundos de Santiago del Estero, en campos denominados La Rosada y Beladrich de San Pedro y El Paraíso de Ramallo, allanados en marzo último.
No obstante, Villafuerte Ruzo expresó que no distingue "con suficiente claridad", que se haya cometido el delito de trata de personas, tal y como lo denunció el Fiscal Darío Giagnorio y dictó la falta de mérito para los responsables imputados.
Los beneficiados con la medida son Hugo Francisco Previgliano, presidente, Lucio Peroni vicepresidente, Alfredo Montealegre y Juan Peroni, directores titulares, María Elena Granata ingeniera agrónoma, y Javier Zárate, técnico agrónomo.
El magistrado nicoleño emitió las citaciones luego de haber recogido diversas medidas de prueba, vinculadas a los casos de trabajo esclavo y personal rural reducido a servidumbre, denunciados en campos de varias empresas en San Pedro, Ramallo y Arrecifes.
El Informante.

jueves, 21 de julio de 2011

Y seremos millones

De a poco, lentamente como los vientos del desierto, se anuncia una limpieza en el aparato judicial; comenzamos por Mendoza, todos sabemos que lo cultural y espiritual de américa latina, entra por Mendoza; por allí también, viene la limpieza.
También tengo algo para decir, sobre los amigos del juez, sus contactos sus amigos en la sombra; finalmente cómplices.
Y cuando llegue el juicio "por el supuesto falso testimonio" pediremos que el cardenal Bergoglio declare y también el jubilado Obispo Laguna., entre otros. Porque en el juicio oral tengo ese derecho que ahora me niega el juez, antes era porque yo no era creíble, luego porque estaba procesado por falso testimonio y ahora... porque simplemente Laguna es un mentiroso por partida doble que como diría chirola... "estoy requete-convencido que puede aportar mucho sobre mi desaparición, tan negada por el Juez.
Comenzamos en Mendoza, pidiendo la inmediata destitucion del Juez Federal Otilio Roque Romano, seguiremos por Villafuerte Ruzo, por los secretarios y subsecretarios. De todos los que componen una asociaciòn ilícita capaz de desatar las furias y privarme ilegitimamente de la libertad y otros delitos que suman como 25 años de cárcel.



EXIGIMOS LA INMEDIATA SUSPENSIÓN
DEL JUEZ FEDERAL MENDOCINO OTILIO ROQUE ROMANOLos organismos de derechos humanos y militantes de organizaciones sociales y políticas de la Provincia de Mendoza exigimos la inmediata suspensión del camarista federal Otilio Roque Romano, quien ha sido denunciado ante el Consejo de la Magistratura hace más de un año y medio, sin que hasta la fecha existan respuestas concretas frente al reclamo de familiares y víctimas del terrorismo de Estado.Otilio Roque Romano está procesado penalmente en la justicia federal en calidad de partícipe primario por más de 100 hechos de desapariciones forzadas, privaciones ilegítimas de la libertad, torturas, saqueo de bienes y apropiación de menores, y a pesar de ello sigue cumpliendo funciones como juez de cámara en la Justicia Federal de Mendoza.Este camarista realizado todo tipo de maniobras dilatorias, tanto en el Consejo de la Magistratura, interponiendo amparos a su favor y solicitando ampliaciones de plazos, como ante la Justicia Federal, recusando al juez a cargo de la investigación y presentando certificados médicos para impedir el avance de la causa.Al juez Romano se le ha dado demasiado tiempo. Se ha cambiado la fecha para su presentación en el Consejo de la Magistratura estirándose los plazos de un modo que resulta un privilegio inadmisible.Los militantes de derechos humanos no toleramos más demoras. Exigimos que se disponga la suspensión del juez Otilio Roque Romano YA. La permanencia de este camarista en la justicia federal, procesado por delitos de lesa humanidad, es insostenible. Basta de impunidad para Romano. Juicio y Castigo a los cómplices civiles de la dictadura.Adhieren: Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos Mendoza, Familiares de Detenidos Desaparecidos Mendoza, Ex – Presos y Presas Políticas, Liga Argentina por los Derechos del Hombre, Madres de Plaza de Mayo y el grupo de apoyo a Madres, Espacio Memoria Verdad y Justicia San Rafael, Dirección de Derechos Humanos del Ministerio de Gobierno de la Provincia de Mendoza, Silvia Susana Ontiveros, Asamblea Permanente por los Derechos Humanos filial San Rafael, Sara Gutierrez, Nino Bonoldi, Ministro de Gobierno y Derechos Humanos Felix Gonzalez, Javier Urondo, Angela Urondo, Luz Faingold, Alfredo Guevara, Federación Universitaria de Cuyo, Militancia Estudiantil Popular, Observatorio Derechos Humanos de Mendoza, Corriente por una comunicación Nacional y Popular, casas compañeras, Belem Alvarez, Secretaria de Bienestar Universitario, Comision Estudiantes por los Derechos Humanos y la Etica Universidad Nacional de Cuyo, Ruben Cuello, Pablo Salinas, Viviana Beigel, Sofia D Andrea, Fernando Peñaloza, Nerina Bustelo, Pablo Garciarena Robles, hijos Mendoza, hijos San Juan, Chunchuna Villafañe,Ramón Ábalo, Évelin Torre, Dante Alberto Taboada, Eduardo Martín (Abogado LADH Córdoba), Natalia Bulacio, Claudio Breitman, Natalia Brite (Periodista APAS y Radio Nacional), Corriente por una Comunicación Nacional y Popular-Casas Compañeras Mendoza, Ernesto Espeche (Director de Radio Nacional Mendoza y referente de la CCNP Mendoza), Graciela Rosenblum (Presidente Liga Argentina por los Derechos del Hombre), Carlos Benedetto y Marta Brojan (por la Biblioteca de la Memoria Jaime De Nevares, Malargüe, Mendoza), Celia Elisabeth Simioli (Cladem Mendoza), Mariana Olguín (Integrante de la Corriente de Comunicación Nacional y Popular), Angélica Escayola, Héctor Eduardo Garófoli, Agrupación Estudiantil Martín Fierro, Eduardo Frers Lämmle, Alicia Larrea, DD.HH de Godoy Cruz, DD.HH de la CTA. No Nos han Vencido, Destitucion y Juicio Politico al Juez Villafuerte Ruzo

Sera verdad?

Mendoza: camarista procesado por lesa humanidad



Mendoza (Agencia Paco Urondo, por Eva Guevara, publicado en Revista 23) El camarista Otilio Roque Romano está procesado por participación primaria en crímenes de lesa humanidad en 103 hechos. Pero continúa en funciones, decidiendo en temas relevantes, y dilatando los plazos previos a su suspensión y definitivo juicio político.

Primer acto: El camarista federal Otilio Roque Romano es acusado de participar en graves crímenes de lesa humanidad. Entre ellos se cuenta el caso de una bebé secuestrada, desaparecida y apropiada durante la última dictadura militar, y que fue hallada por Abuelas de Plaza de Mayo en el 2007. Ocurrió en 1977 cuando Romano era Fiscal Federal. Rebeca Celina Manrique Terrera es su nombre, se trata de la primera hija de desaparecidos en Mendoza restituida a su núcleo familiar y la nieta número 87 recuperada por la organización. El 24 de julio de 1977, cuando tenía poco más de seis meses, Rebeca fue secuestrada junto a sus padres, hoy desaparecidos, Alfredo Manrique y Laura Terrera, en la Terminal de Ómnibus, adonde habían llegado desde San Juan. Nunca más se supo de ella y por 30 años su paradero fue una incógnita. En 1987 su familia empezó a buscarla, pero el entonces juez federal Luis Miret archivó el caso en el marco de las leyes de Obediencia Debida y Punto Final. Mientras se firmaba esa decisión judicial, Rebeca –ya niña– vivía en Mendoza en manos de una familia y bajo otro nombre. Para el fiscal Romano no había razón en seguir investigando para hallarla con lo cual el expediente fue enviado al archivo.

En este contexto que lo pone contra las cuerdas frente a la opinión pública, Romano decide suspender la aplicación de la Ley de Medios en todo el país a instancia de una medida cautelar solicitada por el diputado opositor Enrique Thomas. Siendo que la jueza de primera instancia había admitido todos los argumentos de un Thomas supuestamente afectado por el poco tiempo que tuvieron los legisladores para leer el despacho de comisión que se llevó al recinto, Romano introduce nuevos elementos de su propia cosecha. O sea, apuntala la movida política de Thomas y aprovecha para criticar a la Presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner, por haberse dirigido al país por Cadena Nacional, anunciando la modificación del proyecto del PEN, retirando a las telefónicas como concesionarios de servicios audiovisuales. Según él viola los reglamentos de la Cámara cuando en realidad éstos no rigen para el Poder Ejecutivo sino única y expresamente para los miembros del legislativo.

Segundo acto: La Cámara Federal de Mendoza dispone el procesamiento de Romano. Sin embargo, no se lo suspende, ya que tal decisión le corresponde al Consejo de la Magistratura que lo investiga todos y cada uno de los hechos que lo incriminan, todos graves como por ejemplo, el haber desistido de la búsqueda de una bebé secuestrada, desaparecida y apropiada durante la última dictadura militar. Se da entonces la siguiente situación: si bien está procesado, es un juez en funciones, los fueros lo amparan. Lo que primero hace es amenazar de muerte al juez Walter Bento. Días después escribe una carta a Los Andes (diario propiedad de Clarín) exponiendo acerca de la “utilización política de los derechos humanos”.

La carta se publica íntegramente ya que amplifica la idea que ventila ese multimedio, esto es, que hay una embestida del kirchnerismo contra la Justicia. Hace otra cosa más, a la larga más eficaz que las amenazas de palabra. Frente a lo resuelto por la Comisión de Disciplina y Acusación del Consejo de Magistratura –citarlo a una Audiencia previa a la suspensión-decide presentar un certificado médico aduciendo enfermedad. En paralelo, circula una imagen que contradice por completo esa situación. Se lo ve en un bar de la calle Arístides Villanueva cenando con Julio Demetrio Petra, demostrando una amistad manifiesta que excedía la relación netamente laboral; situación por la cual, cualquiera de los dos debió haberse inhibido y no actuar en una causa donde el otro estuviera imputado. Nada menos. Uno es el magistrado que consiguió apartar al Juez Walter Bento del caso Romano y el otro es un saludable….Romano.

Tercer acto: La instrucción del Consejo de la Magistratura no se detiene, al punto que se incorpora la famosa foto al expediente. Para muchos, dicha foto no es más que la muestra de la impunidad que durante años reinó en la Cámara Federal de Mendoza. Es entonces que se fija una nueva fecha de audiencia, esta vez el 14 de julio. Nuevamente, Romano arremete. Se interna en un hospital dejando trascender que era vulnerable a un ACV –accidente cardio vascular-. Al cabo de un par de días se retira del nosocomio y trasciende que su estado de salud no sólo no le complicó sus tareas habituales sino que es él quien se las complica al gobierno provincial al fallar en contra del amparo que frenaba la prórroga de la Promoción Industrial para san Luis, San Juan y La Rioja.

Con ese fallo, Romano le ocasiona un traspié judicial al gobierno de Mendoza que lo venía cuestionando por su participación en la pasada dictadura. Aparece en escena el tiempo extra considerado clave como el aire que se respira y una hipótesis con asidero según la cual Romano cuenta con la ayuda de Daniel Ostropolsky, miembro de la Comisión de Disciplina y Acusación del Consejo. Ostropolsky, por apellido y por trayectoria, es un hombre de raíz netamente radical. Su hermano, Aldo, fue ministro de Obras durante la gobernación de Roberto Iglesias. Y él recibió todo el apoyo del partido cuando se candidateó para formar parte del Consejo de la Magistratura. A pesar de negarlo en público, Daniel Ostropolsky ha mostrado interés particular con la causa de Romano. En varias reuniones ha intentado convencer a los integrantes del Consejo que son afines con sus colores políticos para que no voten en contra del camarista mendocino.

En principio Otilio Romano será citado para el 17 de agosto. Sin embargo, la pulseada, quién lo puede afirmar, atrae la duda y enseguida la indignación. Ya está claro de lo que es capaz este personaje, pero ¿Logrará dilatar aún más su preanunciado final? En ese caso, ¿cuánto tiempo más? (Agencia Paco Urondo)

miércoles, 20 de julio de 2011

Los dos juicios de Galileo

Los dos juicios de Galileo

Por Leonardo Moledo, para Pagina 12


El Vaticano anunció una magna exposición de documentos históricos, cuya pieza estrella serán algunos de los documentos relacionados con el proceso a Galileo que en 1633 llevó adelante la Inquisición, o Santo Oficio, que mucho más tarde cambió su nombre por el apenas más decoroso de Congregación para la doctrina de la Fe, que hasta su coronación presidió nada menos que Don Ratzinger. El proceso fue fuente de inspiración de obras de teatro y fuente también de ríos de tinta: durante el papado de Wojtyla (apropiadamente llamado Juan Pablo II), finalmente se reivindicó a Galileo, solamente doscientos y pico de años después, y ahora hasta se publican los documentos de ese grandioso papelón que pasó la Iglesia (y que no terminó en tragedia debido a la razonable actitud de Galileo al retractarse y salvar su cuerpo de la tortura y su vida de la hoguera).

El proceso tuvo dos tiempos, en realidad: el primero en 1616, en el que ofició de Gran Inquisidor el cardenal Bellarmino, y un segundo tiempo en 1633, en el que Galileo fue condenado a prisión de por vida, pronto conmutada por prisión domiciliaria en la Villa de Arcetri, donde estuvo sometido a vigilancia permanente. No demasiado estricta, por otra parte, ya que pudo escribir uno de sus grandes libros y filtrarlo, así como recibir visitas y mantener correspondencia con múltiples científicos europeos.

El primer asalto de 1616 no terminó en nada concreto; Bellarmino no era ningún imbécil y todo terminó en una vaga (según Galileo) y firme (según los inquisidores de 1633) advertencia y prohibición de enseñar el sistema copernicano, salvo como “un recurso matemático”, y sin visa alguna de verosimilitud. El proceso de 1633 ya fue otra cosa: la Iglesia se había pronunciado abiertamente contra la astronomía heliocéntrica y era herejía ya no sólo enseñarla sino creer en ella, y se le exigió a Galileo no sólo arrepentirse de haber creído en ella, sino hacerlo “sinceramente”, para lo cual se le mostraron los aparatos de tortura, y se le explicó para qué servía cada uno de ellos: una siniestra farsa que sólo por un pelo no terminó de la manera más horrible (como había sido el caso de Giordano Bruno) gracias a la lucidez de Galileo. Desde ya, fue una de las tantas y siniestras muestras de intolerancia de la Iglesia Católica, que rechazó y prohibió el sistema que sólo medio siglo más tarde se consagraría de manera irrefutable con la obra de Newton. En verdad, en 1616, la Iglesia estaba fundamentalmente preocupada por controlar cómo se enseñaba la realidad; en 1633, ante los fracasos de la Contrarreforma, ya estaba preocupada por controlar cómo era la realidad.

Pero hay algo más sobre el juicio a Galileo: por un lado está el papelón de condenar la teoría copernicana, una teoría ya adornada por las tres leyes de Kepler y que estaba siendo aceptada en Inglaterra y Holanda, por poner un par de ejemplos, y que en poco tiempo más se vería coronada de manera definitiva por Newton; Galileo tenía razón frente a lo retrógrado de la postura papal. Sí. Pero... ¿y si Galileo hubiera estado equivocado, qué? ¿En ese caso la intolerancia hubiera tenido su costado razonable o disculpable?

Al fin y al cabo, la idea de libertad de pensamiento es relativamente nueva: se remonta no mucho más allá de la Revolución Francesa. ¿Es legítimo condenar un acto de intolerancia del siglo XVII con los parámetros actuales? ¿No es una falacia juzgar hechos pasados con valores presentes? ¿Puede uno horrorizarse ex post de la represión en una época que ni soñaba con la libertad de pensamiento como un derecho? ¿O de la recurrencia a la tortura, cuando ésta era parte legal de los procesos judiciales y faltaba bastante para que se publicara el alegato Dei delitti e delle pene, de Beccaria, que cambió el pensamiento jurídico para siempre?

Yo creo que decididamente sí: es difícil tomar aquellos horrores como simplemente epocales; al fin y al cabo, si se utilizaban eran precisamente porque se los consideraban horrores, inseparables del castigo. Además, no eran para nada universales: Holanda, en gran medida Inglaterra, y hasta la República de Venecia (por no hablar de Toscana, donde Galileo era ampliamente aceptado) tenían hacia el pensamiento actitudes muy distintas (no así hacia la tortura en los procesos judiciales, aunque, vale la pena recordar, el mismo derecho romano prohibía la tortura –a los ciudadanos, claro está; los demás podían ser torturados libremente–). Por otra parte, no está de más recordar que el pensamiento intolerante es bastante más actual de lo que uno desearía.

Así pues, hay dos juicios a Galileo: uno es el científico, en el que la Iglesia hizo más o menos lo mismo que lo que haría (sí que con mucho menos poder) con Darwin apenas dos siglos y monedas más tarde. El otro es la represión a la disidencia y la discordancia: el primero no hace sino volver más nítido y más repudiable y repugnante el segundo. Del primero, el Vaticano se retractó. Del segundo, no.

martes, 19 de julio de 2011

Ceremonia del agua y fuegos sagrados en Japón: El paradigma cambia

El paradigma de los dogmas ESTÁ cambiando, hoy está en marcha la II Reforma de los sistemas religiosos en favor de una espiritualidad abierta y pluralista. Hoy ya no se puede quemar libros, internet es una ancha avenida donde circula la INFORMACIÓN y pocos son los que pueden controlarla


Se realizará el lunes 25 de julio de 04.00 a 06.00 am. hora de Japón (en Argentina tenemos exactamente 12 horas de diferencia, es decir, si queremos unírnos al pedido masivo deberemos hacerlo de las 16.00 a las 18.00 hs. del día domingo 24 de Julio.
(Traducción realizada por ..., de los datos publicados por el Dr. Masaru Emoto en su Facebook)



El lunes 25 (domingo 24 para este país) se llevará a cabo un gran evento, la ceremonia de ofrenda de Amor y Gratitud al Agua en la prefectura de Fukushima, ya que recibió un duro golpe por el accidente nuclear. Estamos listos para anunciar los detalles del mismo.

Este evento se llevará a cabo en: Iwaki Misaki Park
Dirección: 93 Aza Daisaku, Shimo kami shiro, Onahama. Iwaki City, Prefectura de Fukushima, Japón


http://www.iwakicity-park.or.jp/misaki/
Fecha: Lunes, 25 de julio


Hora: 04:00-06 a.m.



El evento incluye:


● Acceso a la energía libre del universo entonando sonidos a 528 Hz
● Oración silenciosa por la paz en el cielo, de las víctimas del desastre
- Por la paz en el cielo del Dr. José Argüelles
El Dr. José Argüelles fue la persona que me enseñó acerca de Calendario Maya. Es verdaderamente lamentable que haya fallecido el 23 de marzo de este año. Nos gustaría ofrecer nuestra oración por su paz en el cielo.


● Palabras de apertura del Dr. Masaru Emoto, Presidente del: Proyecto de Paz Emoto, organización sin fines de lucro


● Ceremonia para ofrecer amor y gratitud al agua, conducida por el Dr. Masaru Emoto


● Presentación de mensajes de aliento de personas de todo el mundo a los residentes de Fukushima


● Ejecución de Taiko, tambor japonés ofrecido por: Kei Nishino(Http://www.youtube.com/watch?
v=17vnL4pwvXk)
● Danza y canción popular realizada por la pobladores locales
● Canción de la Alegría entonada por todos los participantes
Ceremonia del fuego: El Agnithotra será llevada a cabo por el Sr. Reiner. Esta ceremonia se ha ofrecido por más de 20 años con el fin de reducir el efecto de la radiación de Chernobyl con el auspicio de académicos del Instituto de Ciencias de Rusia y autoridades de ese país.



Este evento será transmitido en vivo a todo el mundo a través de la televisión por Internet.


Las 4:00 am del Lunes hora de Japón sería las 8:00 pm del domingo en muchos lugares de Europa, y sería más o menos 14:00 en los EE.UU. A través de Internet hará que sea fácil para gran número de personas, en todo el mundo, unirse en oración por la paz mundial. Esperamos que un millón de personas puedan unir sus corazones en oración simultaneamente.



Por favor, hacer circular esta información entre tus amigos. La oración y la energía positiva enviada por tantas personas como sea posible, será capaz de derrotar a la energía negativa.



Permítanme compartir con ustedes mi interpretación de la fórmula del Dr. Einstein, E = MC2. Por lo general, se entiende que E = MC2 significa Energía = masa x cuadrado de la velocidad de la luz. Sin embargo, mi interpretación es la siguiente: Energía = número de personas x el cuadrado de la conciencia de la gente.



Por lo tanto, es importante contar con la mayor cantidad de gente posible, involucrada en un acto positivo. Me gustaría pedir a todos ustedes que se unan a nosotros, por lo menos, a través de Internet, si es que usted no puede asistir físicamente.



Les mantendremos informados en este blog

(http://www.facebook.com/pages/Masaru-Emoto/213162915391311). Muchas gracias.

lunes, 11 de julio de 2011

34 años de impunidad

A 35 años de la muerte de mi padre Carlos Horacio Ponce de León,Obispo de la Diócesis de San Nicolàs, se me pide una reflexión sobre aquel dramático y oscuro día de julio de 1977.Es mucho lo que se ha escrito y dicho y mucho más lo que se ocultó. El Obispo Ponce de Leòn, era el padre de los pobres y los desvalidos, de los que no tenían voz, por eso reclamo para mi el honorable titulo de "hijo", màs allà que la ley me hubiese dado en tenencia.
Monseñor Ponce de Leòn me enseño que solo cuando se tiene miedo se puede mostrar la valentía, y eso ocurrió el 11 de julio de 1977 cuando marchamos a las 6 de la mañana a entregar documentaciòn que denunciaba el accionar de los grupos de tareas del sospechado de genocio Saint Amant y otras cuestiones relacionadas con laicos cómplices. En el gris amanecer se respiraba un viento a miedo puedo recordar y sè que mi padre Ponce de Leòn también lo tenìa, por eso esgrmiò su arma màs poderosa: su fe y comenzó a rezar. Yo dormitaba.
El resto es conocido: el grupo de tareas a cargo del sospechado de genocidio Saint Amant, lo asesino.
Su muerte debe entenderse como un martirio, hubo una planificaciòn civico-militar y hubo un silencio complice de la jerarquia eclesiastica, especialmente del jubilado obispo Laguna hoy procesado en pleno por la Excelentisima Camara Federal de Rosario muy a pesar del extraordinario lobby del Juez Villafuerte Ruzo y del secretario Cristian Lasalle. Parace que la luz viene asom,ando, como una fuerza irresistible a pesar de los amigos de los asesinos y de los hijos que dejò enquistados en los nichos de poder la dictadura.
A 34 años, reclamo justicia para el asesinato del Obispo Ponce de Leòn amigo de los pobres, los desvalidos y los oprimidos. Su lema episcopal lo dice claramente " no vine a ser servido sino a servir" y sirviò hasta entregar su vida a manos de un asesino.
La demora de esta causa es responsabilidad del juez Villafuerte Ruzo y sus acólitos dentro y fuera de la sede judicial. El es responsable por los golpes que recibì en Buenos Aires con amenazas, es responsable por mi secuestro y es èl, quien pretende desacreditarme para que la causa Ponce de leòn caiga.
Debo ocnfesar a los amigos que si, tengo miedo, no existe en la argentina un hombre mas poderoso que un juez federal, aparte de los jefes de las mafias y los jefes del narcotrafico. Pero recuerdo cada dia las palabras de mi padre Ponce de Leòn, solo quien tiene miedo, tiene derecho a ser valiente.
Señor Juez Villafuerte Ruzo, le tengo miedo, por mi familia y por mi vida y tengo miedo porque su accionar sepulta la justicia que reclama desde la tumba Ponce de leòn, por eso, en este dìa, solo deseo decirle esto: Señor Juez, a Monseñor Ponce de Leòn y s su hijo Victor martinez, No nos ha vencido!
Carlos Horacio Ponce de Leon, padre de los pobres, amigo de los afligidos, refugio del angustiado, ahora y siempRe, PRESENTE!

martes, 5 de julio de 2011

Laguna debe pedir perdon

Cuando un obispo muere, ( en este caso asesinado) el derecho canonico establece que los sacerdotes de la diocesis deben nombrar un administrador apostolico y en caso que no ocurra en tiempo prudencial es el Nuncio con autorizacion de la Santa Sede quien lo designa.
El unico que no cesa en sus funciones es el Secretario canciller, porque es como el burocrata mas eficiente que tiene un obispado.
" el jubilado obispo Laguna fue procesado por la Camara federal de Rosario en un acuerdo lapidario y por unanimidad de sus miembros. A estas alturas de su vida, con mas de 80 años, deberia pedir perdon por tantas mentiras. El debe decir antes de irse de este mundo quienes fueron sus complices para desmatelar la memoria de Ponce de Leon en tan pocos dias. Yo no tengo dudas, Mancuso el Secretario canciller jugo un papel importantisimo en esa limpieza, y un laico que aun vive.
Solo el secretario canciller, supongo que ese laico y yo, sabiamos donde guardaba documentacion sensible, suficiente no solo para que le ocstara la vida sino para que luego la iglesia la hiciera desaparecer por "inconveniente".
Para que esto sea posible debe ser apartado el Juez Villafuerte Ruzo y el tribunal en pleno, porque en todos estos años solo han mostrado mala fe y en desafio a la verdad historica.

domingo, 3 de julio de 2011

Laguna, el obispo jubilado "procesado"

Sotana al banquillo
El jubilado obispo Oscar Justo Laguna es el primer jerarca católico procesado en una causa por derechos humanos. Laguna mintió sobre el asesinato del obispo de San Nicolás, Ponce de León. Podría seguirlo el presidente del Episcopado Católico, Jorge Bergoglio, quien en 1979 hizo una gestión por una bebé detenida-desaparecida pero el año pasado negó haber conocido del robo de bebés durante la dictadura.

Por Horacio Verbitsky
Figura central del Episcopado Católico durante la última dictadura militar y los primeros años de la transición, Oscar Justo Laguna es el primer obispo procesado en una causa derivada de las violaciones a los derechos humanos cometidas entonces. La decisión fue adoptada el lunes pasado por la Cámara Federal de Rosario, cuyos integrantes entienden que Laguna mintió en forma deliberada al declarar sobre el asesinato del ex obispo de San Nicolás, Carlos Horacio Ponce de León, mediante un simulado accidente carretero, el 11 de julio de 1977. El nuncio apostólico Pio Laghi envió a Laguna para hacerse cargo de esa diócesis y desmantelar la pastoral popular instaurada por Ponce de León, quien acompañó las luchas obreras de lo que Lanusse y Balbín llamaban el cinturón rojo del Paraná y estuvo cerca del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Laguna fue administrador apostólico de San Nicolás desde julio de 1977 hasta el 2 de enero de 1978. Pero al ser interrogado por el tribunal a cargo de la causa, Laguna mintió que había ocupado ese cargo entre el 18 de julio y el 18 de diciembre de 1978, es decir un año más tarde de lo que de verdad ocurrió. Este desfasaje cronológico le sirvió para alegar desconocimiento sobre las amenazas recibidas por el obispo y otras circunstancias que rodearon el crimen, como la desaparición de documentos y bienes de Ponce de León. El juez federal Carlos Villafuerte Ruzo consideró que se había tratado de un inocente error material, pero la Cámara rosarina entendió lo contrario y ordenó procesarlo, tal como solicitó el fiscal Juan Patricio Murray y respaldó el fiscal de Cámara, Claudio Palacín. El procesamiento de Laguna es un antecedente significativo para el actual arzobispo de la Capital Federal y presidente del Episcopado católico argentino, Jorge Mario Bergoglio, citado como testigo en las causa del plan sistemático de apropiación de hijos de detenidos-desaparecidos. Estela de la Cuadra, hermana y tía de dos de las víctimas de ese plan, sostiene que Bergoglio mintió al declarar en la causa de la ESMA que supo de la desaparición de bebés recién luego de finalizada la dictadura, cuando a su familia le consta que ya en 1979 estuvo al tanto del caso que les afecta, porque recibió a su padre y le entregó una carta para el obispo auxiliar de La Plata, Mario Picchi. Cuando fue secuestrada, en 1977, Elena de la Cuadra estaba embarazada. A pedido de Bergoglio, Picchi averiguó que Elena había dado a luz una nena, que fue regalada a otra familia. “La tiene un matrimonio bien y no hay vuelta atrás”, informó Picchi a los De la Cuadra. Las investigaciones judiciales por los episodios más graves que involucraron a obispos católicos no avanzaron, ya sea porque murieron (como el cardenal Raúl Primatesta, acusado por el reciclaje de bebés en la Casa Cuna de Córdoba bajo control eclesiástico, los arzobispos de Paraná, La Plata y Jujuy, Adolfo Tortolo, Antonio Plaza y José Miguel Medina, por complicidad con las torturas a los detenidos) o porque el Vaticano los hizo salir del país para sustraerlos del alcance de la Justicia (como al ex arzobispo de San Luis Juan Rodolfo Laise, a quien el jefe militar de esa área, coronel Miguel Angel Fernández Gez acusó de haberle pedido que secuestrara a un sacerdote que se había casado). En septiembre de 2003, Laguna cuestionó desde Aquisgrán, en Alemania, la política de derechos humanos del gobierno de Néstor Kirchner. “No tiene sentido revolver el pasado sin una idea clara de lo que se busca”, dijo.

Prerrogativas

Laguna se amparó en la prerrogativa eclesiástica de declarar por escrito, pese a que como obispo jubilado sin ninguna función en la estructura de gobierno de la Iglesia Católica, no le correspondía. Es el mismo privilegio que invoca ahora Bergoglio. A Laguna la ventaja se le volvió en contra, porque hizo más inverosímil que se hubiera confundido las fechas. Ante cada pregunta del fiscal o el juez sobre la correspondencia, el testamento, el portafolios, las homilías y los bienes de Ponce de León, dijo que no sabía nada, porque había llegado a San Nicolás un año después de su muerte. El mismo pretexto alegó para justificar su desconocimiento de las amenazas sufridas por Ponce de León antes de su asesinato. También se indignó de que pudiera sospecharse de él porque dijo haber sido miembro fundador del CELS. La camarista Liliana Arribillaga destacó que Laguna había rectificado la fecha de su desempeño como administrador apostólico, pero ratificado el resto de sus afirmaciones, que se basaban en ese hecho falso. El presunto “error” en la fecha sólo puede entenderse como “encaminado a permitir negar o callar la verdad de algunos hechos o circunstancias”, en forma contradictoria con el resto de las pruebas obtenidas en el expediente Ponce de León. Según Laguna nadie le habló nunca de otra cosa que un accidente producido por la niebla. Sin embargo, el presbítero José Káraman declaró que varios sacerdotes informaron a Laguna de la tirante relación que enfrentó a Ponce de León con los jefes militares de la zona y de las amenazas que recibió. Káraman mencionó otros episodios llamativos: que el Obispado no hiciera ningún juicio por la muerte de su titular, que la compañía aseguradora aceptara pagar el siniestro de auto sin investigarlo, que mientras Ponce de León agonizaba en “la Clínica San Nicolás fue rodeada en forma permanente de milicos” y lo mismo ocurrió después de su muerte durante el velorio en la Catedral. Agregó que Laguna vino a borrar la huella de Ponce de León, de quien ni quería que sus presbíteros hablaran. Otros cinco sacerdotes lo confirmaron: Carlos Antonio Pérez Carignano, Vicario General de San Nicolás, dijo que Laguna “sabía perfectamente bien el clima de hostigamiento hacia la diócesis y Ponce de León”; Marcelo Domenech agregó que Laguna sabía todo pero no quiso actuar, porque fue “una especie de inspector”; Marcelo Lisandro Sbaffo sostuvo que durante la gestión de Laguna se perdieron meses preciosos para investigar lo que todos creían que era un asesinato, similar al cometido en La Rioja contra el obispo Enrique Angelelli. Dijo que Ponce de León “era un obispo que estaba amenazado y fue uno de los pocos que defendió a muerte a sus sacerdotes frente al poder militar”, ya que de otro modo también ellos hubieran sido asesinados.

El próximo

El chofer de Ponce de León fue uno de los que recordó que Laguna había hablado durante el funeral del obispo, que, según varios testimonios citados por la jueza Arribillaga, se realizó en una catedral tomada por fuerzas militares, en un clima de inocultable tensión. Pero además del conocimiento directo por el relato de los sacerdotes que fueron colaboradores del obispo asesinado, Laguna también conocía las amenazas previas a Ponce de León, porque el diocesano de San Nicolás las narró durante la reunión plenaria del Episcopado de mayo de 1976, a la que está documentada la asistencia de Laguna. El fiscal Murray aportó copia de las anotaciones manuscritas por el obispo de Goya, Alberto Pascual Devoto, sobre las situaciones denunciadas en esa asamblea por Ponce de León, Angelelli, Vicente Zazpe y Jaime de Nevares. El sacerdote Jorge Breazú contó en su testimonio judicial que al producirse el asesinato de Angelelli, Ponce de León le dijo “el próximo soy yo” y su colega Nicolás Gómez dijo que Ponce de León le había mostrado una nota en la que le decían que se preparara “porque en julio se te acaba” y otra con el dibujo de un ataúd, una mención al ya asesinado obispo riojano y la sentencia “ahora te toca a vos”. La monja y docente Yolanda Filomena Berardi relató que Laguna separó a todas las religiosas de la pastoral diocesana. La jueza menciona una nota del jefe militar Manuel Saint Amant a Laguna sobre “la tirantez de relaciones” entre esa jefatura y “la anterior conducción diocesana”. Saint Amant también le pidió a Laguna el relevo del párroco de la Catedral, que venía de la gestión de Ponce de León. A estas constancias se suma un documento del archivo de Culto de la Cancillería, en el que Saint Amant analiza con el Director de Culto, su compañero de promoción José Luis Picciouolo, el alejamiento de Ponce de León de la diócesis, a cambio de la liberación de uno de sus sacerdotes que había sido detenido. La camarista concluye que “contrariamente a lo declarado”, Laguna “conocía las amenazas contra la persona de Ponce de León”, por lo que su respuesta negativa “aparece como mendaz, toda vez que luce probable que Laguna haya negado la verdad en relación con las mismas”. Tampoco considera veraz la respuesta de Laguna cuando dijo que no conocía la existencia de archivos que contuvieran reclamos de Ponce de León a las autoridades militares o judiciales por la persecución a sus presbíteros. También tomó en cuenta que el CELS negó que alguna vez Laguna hubiera integrado sus filas, “lo que desvirtúa los dichos vertidos por el encartado, probablemente a efectos de mejorar su situación procesal”.

Mentir para salvarse

Los camaristas Fernando Lorenzo Barbará y José Guillermo Toledo adhirieron al voto de Arribillaga y recordaron que ya se habían pronunciado en ese sentido hace un año y medio, entonces en minoría. Barbará había dicho entonces que el falseamiento de las fechas fue “la excusa para callar una verdad conocida” sobre otros aspectos de la investigación. Para Toledo, Laguna pudo haber tenido alguna responsabilidad por hechos posteriores vinculados al homicidio. Sus declaraciones sobre actos propios serían una falta “cometida por la necesidad de salvarse”. También adhirieron a los fundamentos de Arribillaga los camaristas Elida Vidal, Edgardo Bello y Carlos Carrillo. Pero después de descalificar la decisión de Villafuerte Ruzo, Bello y Carrillo votaron por devolverle el expediente para que él mismo volviera a pronunciarse, en línea con lo señalado por el tribunal. El Poder Judicial mostró una especial reticencia a investigar estos casos, por lo que la decisión de la Cámara Rosarina marca un cambio de tendencia. La ficción de una dictadura sólo militar, sin apoyos ni complacencias de otros sectores de la sociedad ya no se sostiene y a partir del falso testimonio, podría ampliarse la imputación a Laguna por encubrimiento del asesinato de su hermano de sacerdocio, a quien consideraba un extremista radical. Para ello sería imprescindible que se apartara de la causa el juez Villafuerte Ruzo, quien ya fue recusado por el fiscal Murray y por los querellantes en otras causas similares, porque su hermana está casada con el general Enrique Bonifacino, directivo de asociaciones como el Círculo Militar y el Centro de Oficiales de las Fuerzas Armadas, que consideran los juicios por crímenes de lesa humanidad como agresiones a las Fuerzas Armadas. Además, Villafuerte Ruzo demoró cuatro años el proceso resistiéndose a incorporar pruebas sobre las denuncias que había formulado Ponce de León en la Conferencia Episcopal y las amenazas que recibió, y, en otra causa, calificó estos procesos como una injusticia que le había sido impuesta y postuló “el perdón invocado en Cristo”, consideración religiosa que no puede oponerse a la actividad judicial.