De israel con amor

Centro Hispanoparlante de Estudios Sociales y Psicosociales en Israel

נושא: Polיmica: los judםos, Israel, y la dictadura argentina

Polémica: los judíos, Israel, y la dictadura argentina
Carta de un judío argentino ex ERP a un judío anti sionista y carta de
un judío argentino: Historio-esclerosis, una aproximación   
ágina 12″ el 27 de noviembre, 2009, El judaísmo oficial, la dictadura
En respuesta al artículo publicado en el diario argentino “
P y el Pirkei Avot  


 
l judaísmo oficial, la dictadura y el “Pirkei Avot” 
E Por Herman Schiller 
enaje a Nueva Presencia realizado hace un año con la presencia de O Durante el acto de h o msvaldo Bayer, David Viñas, Víctor Heredia y s Ricardo, secuestrado el
31 de agosto de 1976, leyó un comunicado que otros, la señora Frida Rosental, madre de Lu i suscribieron quince
familiares de detenidos-desaparecidos judíos. El texto era muy claro y 
a esta parte para autoblanquearse respecto del papel jugado durante 
diferenciado de las historietas que el judaísmo oficial ha puesto en movimiento de un tiempo
la dictadura. “La alta jerarquía de la Iglesia y las fuerzas armadas –decía el comunicado–, dos de los protagonistas de la criminalidad de la 
án arrepentidos de lo que hicieron como autores y cómplices. En cambio
dictadura militar, pidieron perdón. Sabemos que fue un acto hipócrita, para adaptarse a los nuevos vientos políticos, porque de ningún modo es
t, los ‘nuestros’, los del quehacer institucional judeoargentino y los distintos gobiernos israelíes, ni siquiera eso. Y en los últimos tiempos han desatado una feroz ofensiva de autoblanqueo para ocultar 
os con armas isr
su complicidad”. Renée Epelbaum, una de las fundadoras de Madres de Plaza de Mayo, acuñó aquella frase que se hizo carne entre nosotros: “No quisiéramos enterarnos que nuestros hijos judíos fueron asesina
daelíes. Además, recordamos muy bien el manoseo despiadado que recibíamos en la DAIA cuando acudíamos solicitando auxilio en aquellos días de dolor e incertidumbre y nos lanzaban una cachetada en forma de 
de Alberto, secuestrado el 28 de noviembre de 1976, publicó en el p
reproche: ‘A ustedes les pasó ESTO porque no les dieron a sus hijos educación sionista’”. Bastante tiempo atrás, otra madre judía, María Gutman, integrante de la Asociación Madres de Plaza de Mayo y madre
eriódico Nueva Sión que se edita en Buenos Aires (diciembre de 2001, página 10), una crítica parecida a raíz de las movidas que en esos días generó el gobierno de Israel. “He leído con atención este escrito aberrante que es el ‘Informe 
sto papel en esa época. Israel, al igual que sus patrones norteamerica
oficial de Israel sobre desaparecidos judíos en la Argentina’”, señaló la señora Gutman para agregar a renglón seguido: “No me sorprende el descaro y la desfachatez de las autoridades israelíes, que no dicen absolutamente nada de su nef
anos, le dio a la dictadura apoyo económico, político, moral y armamentístico. Nuestros queridos hijos sufrieron una doble persecución: por parte de los fascistas uniformados, que los torturaron y los hicieron desaparecer. Y, también, por parte de los fascistas judíos, que armaron a los 
e asesinado con armas israelíes”. Frente al oportunismo e hipocr
asesinos. Cuando en 1982 el primer ministro Shamir vino a Buenos Aires, no nos quería recibir. Shamir es un fascista y yo soy antifascista. También lo era mi hijo. Y yo estoy profundamente orgullosa de los sueños revolucionarios y de las luchas de mi hijo. Que era judío y, a lo mejor, f
uesía con que el judaísmo oficial pretende en los últimos años abordar este tema, suelo esgrimir todos mis argumentos para denunciar la falsedad de la pretensión. Hoy, frente a un nuevo acto convocado por los dirigentes de la AMIA para rendir “homenaje y recordación a los desaparecidos judíos en la 
tas. El secretario de Derechos Humanos, Eduardo Luis Duhalde, hace alg
Argentina”, preferí transcribir los conceptos de dos madres judías. Me parece que son mucho más categóricos e irrefutables que lo que pueda decir alguien como yo, profundamente involucrado en esta historia, pero no directamente afectado por la tragedia. De todos modos quiero agregar un par de anécd
oo más de seis años, cuando todavía era juez federal, participó conmigo (y con María Gutman) en un programa televisivo de la comunidad judía conducido por Daniel Schnitman. Allí narró de qué modo sobre los finales de la dictadura y junto al poeta Vicente Zito Lema, entrevistaron en Europa a Peregrino Fernández, un policía que se 
 la comunidad judía, vale la pena recordar un hecho que protagonizaron
quebró y confesó buena parte de las atrocidades cometidas por él y sus compinches. Peregrino, durante la extensa confesión, dio pormenores de cómo Herzl Inbar, ministro consejero de la embajada de Israel en la Argentina, les daba “instrucciones antisubversivas”. Pero para entender mejor la filosofía existencial de la dirección d
e en noviembre de 2001. Por loco que pudiera parecer, los dirigentes de la DAIA, en aquellas horas de auge de las luchas populares, rindieron homenaje a la policía. Y uno de los homenajeados fue nada menos que el comisario Jorge Palacios (alias “Fino”), que era el jefe de la denominada “unidad antiterrorista”, un organismo plagado de elementos fascistas. 
os o clase media baja, había mostrado una honrosa tradición de lu
Un tratado judío de la antigüedad, Pirkei Avot, escrito en idioma arameo, contiene un aforismo, un consejo, que debería guiar a todo buen judío: “Al titvadá larashut”, no te acerques al poder. La comunidad judeoargentina, en otros tiempos (por ejemplo, durante el pogrom de la Semana Trágica de 1919), cuando la mayoría de sus miembros eran obreros, artesa
ncha y de confrontación con las autoridades. En las últimas décadas, obnubilada y manipulada por su dirección burguesa y reaccionaria, ha estado mimetizada con el poder de turno. Poder político y poder económico. Y casi nadie parece recordar el bello aforismo del Pirkei Avot”.  Estimado Sr. Herman Schiller:  Hay un refrán sefaradí que dice: la calumnia, la difamación y la 
a-judeófoba, me lo hizo recordar en mis 30 años de vida en ella. Si
maledicencia destruyen a tres personas: a quien lo dice, a quien lo escucha y a quien es víctima de ello. Esto me recuerda su artículo del 27/11/2009 publicado en Pagina 12. Voy a explicarle por qué.  Soy judío, nacido en Argentina y nunca fui sionista. Recibí por parte materna, una tradición judía que siempre llevé con orgullo.  Pero es que la sociedad argentina antisemi
tempre fui el rusito, esa mezcla de bolchevique y judío. Por eso siendo joven en los años 70 me hice bolchevique. Eso me llevó a militar en la organización marxista- trotskista PRT-ERP. Caí preso. Durante el encierro asumí el fracaso de ese proyecto bolchevique y el de mi vida en Argentina .  Por ello al salir de la cárcel, decidí emprender un nuevo proyecto, aprovechando una segunda oportunidad que me daba la vida. Quise 
 asimilado. Esto ocurrió en octubre de 1979.  En una conversa
desarrollar mi faceta como judío. Decidí marcharme a Israel .  Y aquí viene lo que quiero contarle.  Inicié mis trámites para escaparme rápidamente de Argentina , ni bien salí de la cárcel. Fui recibido en la comunidad judía y por las autoridades consulares de Israel sin ninguna animadversión. Nunca había pisado ninguna de esas instituciones. Nunca había pertenecido a ninguna organización juvenil sionista. Era un verdader
oción con el secretario de la embajada tuve que escuchar una pregunta que me resultó extraña en ese momento. Fue la siguiente: “¿Ud. va a usar Israel como puente para pasar a Europa y atacar a Israel ?”. No me sentí agredido sino extrañado por esa pregunta. Unos meses después entendí perfectamente esa justificable pregunta.  Tanto las autoridades de la comunidad como las autoridades israelíes me resolvieron un problema grave: no tener pasaporte argentino. Mi 
al final cuando salí del aeropuerto, ellos controlaron directame
temor era quedarme “pegado” al ir a solicitarlo ante la policía.  La solución fue salir de Uruguay a Israel con un salvoconducto, un laissez-passer. Efectivamente, en menos de una semana pasé a Montevideo y ahí esperé unos días a que me dieran el documento.  Mientras esperaba ese trámite, fui ayudado económicamente y fundamentalmente protegido en mi seguridad, por los jóvenes uruguayos de la comunidad judía de Montevideo. Fueron controles diarios con ellos y  ante sobre el terreno que yo embarcaba en el avión hacia la libertad, a Israel. Gracias al salvoconducto recibí un trato de diplomático.  Por ello creo que a su artículo se le puede aplicar el refrán sefaradí, cuando escribió “las historietas que el judaísmo oficial han puesto en movimiento para auto blanquearse respecto del papel jugado durante la dictadura”. Para mí y para todos los jóvenes argentinos judíos que conocí en Israel, su frase no es cierta. Todos fuimos 
riángulo Cruz Roja-El Vaticano- la Argentina de Perón ayudaron
ayudados para salir de Argentina, a pesar de que la mayoría de nosotros, no aportamos nada ni a la comunidad judía ni al Estado de Israel. Añadiría algo más. Si bien en el PTR-ERP no encontré una postura antiisraelí, no se puede decir lo mismo de las organizaciones peronistas. Basta ver la famosa foto de Arafat junto a Firmenich y Fernando Vaca Narvaja de los años 70. O leer en el libro de Uki Goñi, La auténtica Odessa . La fuga nazi a la Argentina de Perón, como el
t a los criminales nazis casi con honores.  ¡Cómo no iba a desconfiar la comunidad judía e Israel de nosotros!  ¡Cómo se puede andar exigiendo a la comunidad judía que nos saquen las castañas del fuego! ¡Asumamos nuestras propias responsabilidades!  Pero es que la ayuda que recibí de las autoridades israelíes ya estaba planificada desde febrero –marzo de 1976, tal como se puede leer en el Informe de la Comisión interministerial de los judíos desaparecidos en la Argentina de octubre de 2005, que Ud. y las Sras. Epelbaum y Gutman 
ionista a sus hijos”. Para mi es una verdad clara y contundent
hacen referencia. Les pregunto ¿verdaderamente habéis leído el informe?  En el punto g., Israel y la violación de los DDHH en Argentina, se puede leer perfectamente el denominado Operativo Evacuación de febrero- marzo de 1976.  Ud. llama historieta a lo que yo denomino solidaridad y generosidad. Esto último porque la ayuda alcanzaba también a los no judíos, cónyuges de judíos.  Me parece también de mucha soberbia la reacción de la Sra. Renée Epelbaum cuando escuchó el “reproche” de la DAIA que “esto pasó por falta de educación
se.  Hay personas en la vida que siempre se la pasan exigiendo derechos a los demás a cambio de ningún deber por parte de ellos.  Esos mismos judíos en Israel, no todos eso sí, les conocí con un comportamiento repugnante, verdaderamente antiisraelíes. De escupir la mano que les dio de comer.  Vi en directo como usaban Israel para pasar a Europa, para atacar Israel. Comprendí la pregunta del secretario de la embajada.  Se escapaban dejando deudas, tanto al Estado de Israel como es el caso del pasaje de avión, como a establecimientos comerciales. El colmo del 
rlo a tomar viento, con destino a Holanda, a este indeseable.  Me d
desagradecimiento fue una pareja que escapó a Grecia en coche desde Haifa en barco, desmantelando el apartamento que le habían concedido: vendieron a los árabes, los muebles, las camas, los armarios, hasta las canillas (los grifos).  Hubo otro que al llegar al aeropuerto de Tel Aviv, mientras realizaba los trámites de entrada al país, se puso a gritar que él no quería vivir en Israel porque era un estado fascista. Desgraciadamente se acordó en Israel de eso. Antes de llegar estuvo siempre callado. Desde ya que los israelíes no tuvieron inconveniente en mand
aisgusta mucho leer artículos como el suyo, donde gratuitamente se condena a Israel. El comentario de la Sra. Gutman sobre la venta de armas de Israel a Argentina es un claro ejemplo de ello.  Tuve la oportunidad de asistir en Jerusalem, en dependencias del YMCA, a una reunión que tuvimos los exiliados judíos con el entonces ministro de Defensa israelí Yitzhak Rabin. Fue en junio de 1980. Fuimos a hablar sobre los desaparecidos judíos. Nos dijo claramente que Israel tenía conocimiento de las desapariciones y concretamente de los miembros de la comunidad judía. Era plenamente consciente del 
 Uzi. Sé que el ejército argentino usaba el fusil FAL de fabri
antisemitismo-judeofóbico de los militares argentinos. Que las relaciones con el gobierno militar eran institucionales y para nada amigables. Que en el tema de los desaparecidos los militares se negaban a hablar de ello. Y que por lo tanto las posibilidades del gobierno israelí de lograr algún objetivo al respecto eran nulas.  No conozco qué tipo de armas pudo vender Israel a partir de junio de 1980 a Argentina. Antes fue imposible que lo hiciera porque el gobierno de Isabel Perón era claramente antisemita-judeófobo.  El único armamento ligero fabricado en Israel es la pistola ametrallador
acación belga y las pistolas 9 mm de fabricación italiana. Me pregunto si la Sra. Epelbaum que le reprocha a Israel que “no quisiéramos enterarnos que nuestros hijos fueron asesinados con armas israelíes”, le ha reprochado también a Bélgica e Italia por la venta de sus armas. Porque estoy seguro que esas armas y no las israelíes fueron las usadas para matarnos desde 1969, en que entró en escenario la violencia militar en la vida política argentina. Y en todo caso si Israel vendió armas fue a partir de 1981, cuando el ejército argentino estaba preparando la guerra de las Malvinas.  Muchos de los judíos argentinos nos metimos en organizaciones 
onversos quebrados. Son los judíos anti sionistas. De las duda
políticas en busca de alcanzar nuestras ilusiones, los “sueños revolucionarios” que dice la Sra. Gutman. Pero algunos que sobrevivimos a la muerte, nos dimos cuenta que nuestras ilusiones eran alucinaciones y que los sueños se transformaron en pesadillas.  Tuve la oportunidad de participar en 1973 de una experiencia política de la cual quedé desilusionado. Porque no sirvió para construir nada. Sólo para destruir, para matar y que nos mataran. Porque eso es la guerra, aunque se la quiera bautizar con el nombre de revolucionaria.  Hasta tal nivel de soberbia, cretinismo y absurdísimo han llegado algunos judíos, que solo se puede decir que son
cs y miedos de ser judíos han entrado en pánico. Son los nuevos dihmmis. Los sirvientes del islamismo fanático. Han cruzado la línea roja. Porque no entienden que el anti sionismo de hoy es el antisemitismo-judeófobo de ayer.  A ellos cuando hagan mención de los desaparecidos judíos o de los sueños revolucionarios y de las luchas de los pueblos, por favor, EN MI NOMBRE NO.  Y a Ud. Sr. Herman Schiller, si se reivindica marxista y ateo, deje de utilizar referencias religiosas para defender sus posturas. Use la razón de sus ideas, no una idea religiosa de un tratado religioso judío de la antigüedad como el Pirkei Avot. ¿Es que no tiene recursos intelectuales para defender su postura?  
os ocupa:Israel, y los clubes de judíos durante la dictadura,veo ra
Descartes escribió, pienso luego existo. Hoy los judíos tenemos que actualizar esa frase por esta otra: resistir para existir. Hasta de los propios judíos, eso sí, conversos quebrados.  Ser antiisraelí es una cuestión de fe. Basta con creer en ello.  Atte. Carlos Galansky Koper  .  HISTORIOESCLEROSIS una aproximación La política celebra maridajes habitualmente nefastos, vergonzantes, que a veces muestra, sin pudor, a veces amaga, a veces oculta y que los averiguadores independientes de todo poder hemos de encontrar, relacionar con los contextos, explicarnos y explicar. Denunciar cuando, como suele suceder, es necesario. La dictadura y los judíos En el tratamiento de la cuestión que
nra mezcla, veo historioesclerosis, veo escasa o nula independencia, veo los contextos agujereados como si a balazos, veo confusión y confusionismo. Quienes fijan el 24 de marzo de 1976 como inicio de la dictadura deben soportar que se sospeche de ellos. Como de los que siguen llamando "proceso" a la dictadura. Ese Golpe, a diferencia del chileno del 11 de septiembre de 1973, por dar un caso, no llegó parainiciar  una nueva gobernación, sino para profundizar, con mayor eficacia, la que padecíamos desde que fuera entronizado Perón, con López Rega e Isabel, que tenía precedentes (Onganía, con el Opus Dei, la CGT, el PJ, que sacó a la Argentina del interregno proamericano (1955-1966) para devolverlo al alemán). Y que incluye la unión de las izquierdas 
frazados (Montoneros, sin que esto impida ver a muchos de ellos entr
reaccionarias, de las derechas hasta las nazis, y de los islamistas, en la agit-prop antiyanki travestida de antiimperialista, que en los años 30, del ascenso germánico, fue agit-prop anti inglesa. Antiargentinos Afirmar lo contrario hace inexplicable a la Argentina del siglo XX, a la de 1974 y 1975 y ¿dónde deja a los secuestrados, torturados, asesinados, eventualmente desaparecidos de ese período? Y entre ellos a los judíos, ya que de ellos hablamos hoy. Y entre ellos a dos de mis primos, Mario Goldberg y Alberto Pojomovsky. De hecho el citado Eduardo Luis Duhalde y la secretaría de Derechos Humanos, acepta este criterio. Yo, en tierra de nadie, entre el fuego cruzado de los represores y otros psicópatas, los delirantes (ERP & Cº), los agentes di
se los delirantes), dejé el país el 6 de junio de 1975 ¿porque me disgusta la democracia? ¿Fue por eso que Argentinien Koordination, en Berlín occidental, empezó ese año la "campaña antiargentina en el exterior", denunciando crímenes, desapariciones, entrega del patrimonio, complicidad alemana, incluso con actos en la calle? Sacar los pies del plato El Golpe, auspiciado y festejado por todos los partidos, aunque no oficialmente por el PJ, representó al país de entonces. ¿A quién se pidió o pide cuentas por eso? Kissinger autorizó a las FFAA a darlo y a aniquilarrápidamente lo que quedaba de lo ya anunciado por Isabel Perón como vencido. "Rápidamente" para evitar otra guerra mediática de desgaste como la causada por Pinochet, y para que regresara otra cosa que pudieran llamar "democracia". 
PD) y democracia cristiana alemanas (CDU), a los demócratas 
Al demorarse y regodearse la patota, uniformada o no (muchos "sindicalistas" en ella, recuerden Villa Constitución en el 74...), en los asesinatos, las violaciones, el saqueo, la clandestinidad de las detenciones, Washington estrenó las presiones, mucho antes de que lo hiciera otro Estado: la visita de la Comisión de DDHH de la OEA fue rechazada por Isabel en su jaula dorada de Neuquén, por ser "intromisión extranjera". Nunca una voz peronista, o no, la denunció por ello. Poco después la potencia imperial norteamericana embargó la venta de armas a la dictadura que sacaba los pies del plato. Chile y Argentina en el mundo Como la caída de Allende arruinó el proyecto de romper el círculo Castro/guerrillas oejércitos/burócratas podridos, y ese proyecto aunaba a la URSS, a la socialdemocrcia (
Samericanos, y a todos los satélites de estas fuerzas, el Caso Chile fue la estrella de la década. Pero el Caso Argentina era de otro costal, los que apoyaron a Perón, apoyaron a Videla & Cº: Los comunistas URSS y todo su Bloque, Cuba en primer lugar (olvidarse es tener buena memoria, decía don Ata) Se lo recordé en público al embajador de Fidel en Estocolmo, en 1978, jurándole que los argentinos no nos olvidaríamos. Cándido de mí. Los demócratas Alemania Federal, que negaba asilo a argentinos (salvo si el que llegaba era de sangre aria y la ley obliga, como bien sabe Osvaldo Bayer, que hasta pudo repudiarlos allí mismo: Imagen prohibida de Alemania), e incluso expulsaba de la CEE a los que denunciábamos a la dictadura y a sus patronos alemanes (a mí en abril de 1977). Videla & Cº pagaron a Bonn muy bien: entierro de residuos nucleares en fosas 
nes? ¡Oh! sí, estoy de acuerdo en que el que otros no lo hagan consi
andinas, ley que permite a las empresas alemanas pagar sus impuestos en Alemania, deuda fantasma que pagamos religiosamente... Los Evangelios Con ellos el Vaticano y la Iglesia de Juan Pablo II (con el también olvidado e impune nuncio Pío Laghi, luego protector de Sadam Hussein), excepción hecha de curas que por ello compartieron la suerte de tantos argentinos. ¿Basta el etéreo pedido de perdón, sin detalle, sin enjuiciamiento, no compartido por la Santa Sede, sin consecuencia judicial alguna...? ¿Cuántos se apartaron de la Iglesia al saber que Laghi, con directrices papales, bajaba a los desaparecidos con Massera, para señalar recuperables e irreductibles? ¿La hemos indultado, como a Cuba y a Alemania? ¿La comunidad católica escribe El cristianismo oficial, la dictadura y los Evangelios? ¿Alguien escracha a curas tipo Von Wernich, u otros, imp
ugo mismos no es motivo para que uno no lo haga consigo mismo. Pero no los ocultemos. Antipinochetistas providelistas Debo recordar que Daniel Cohon Bendit, en un acto del Chile Comité de Berlín oeste, un 11 de septiembre de 1976, denunció a los antipinochetistas que ocultaban --como los gobiernos alemán, granruso, cubano y otros-- la situación de la Argentina y el Uruguay, y marginaban a los fugitivos de esos países. Más cosas sucedieron esos días al respecto entre losizquierdistas antipinochetistas antiyankis, y los pocos independientes (argentinos, uruguayos, chilenos, peruanos, alemanes...) en aquél Berlín, en aquella Europa. Lo dejo para otro día. Israel ¿por qué estaba donde estaba? El Estado de Israel, inscrito desde 1956 en el Bloque presidido por la OTAN (llamado Occidente) --lo que potenció la judeofobia en las izquierdas dependientes de Moscú (que había sido el primero en 
? Israelíes Al mismo tiempo había en Israel, como en Alemania y demás
reconocer al Estado, y el único --vía Praga-- que le dio armas cuando las invasiones islámicas de 1948-49)--, estabadel mismo lado que la dictadura argentina, aunque no hubiera tútele mútele. Claro, ahí estaba, como todos y cada uno de los Estados de ese Bloque... que vivía el extraño maridaje con la URSS en el caso argentino, y en el chileno. Aunque nunca dejaría de ser el judío entre los Estados. Las armas a Videla & Cº, se las venía proporcionando Alemania (vía Bélgica, su protektorat), desde el Plan Europa,  de Onganía, en 1967, en el que trabajé haciendo la kolimba. Nunca hubo armas israelíes. Eso de que los fascistas judíos armaron a los asesinos, es falso. ¿Tendría Israel que haber invadido con sus Fuerzas de Defensa a la Argentina para derribar la dictadura y liberar los campos de concentración? Bueno, es una posibilidad,. Si pudimos separar las aguas del Mar Rojo ¿por qué n
o países occidentales (no así en los soviéticos, ni en los islámicos) quienes repudiaban la dictadura, y apoyaban o auxiliaban a los perseguidos, a los amenazados. También desde el Estado: muchos judíos, me consta, incluso con sus familias no judías, y no pocos no judíos, fueron sacados del país sin condiciones, y llevados a Israel, de donde podían irse si querían. Sólo Suecia hizo algo semejante (en ese tiempo era independiente de Alemania) sin distinguir si eras de este o aquél grupo, o de ninguno. Si te reconocías judío, o lo habías negado ante tus amigos. ¿Por qué esas políticas de Suecia e Israel? (que no se reconocen a Israel para no reconocerle bondad alguna). Suecia necesitaba trabajadores, consumidores y procreadores, dejaba entrar extranjeros llamándolos "refugiados". Israel también los necesitaba, y sí judíos, mejor. No olvidemos que el nacionalismo israelita se funda en la idea de que 
incluso en las racistas SS, aunque hoy digan que no tuvieron nada qu
sólo en un Estado propio podríamos seguir existiendo, y viviendo con el respeto de las naciones. Ningún israelí admite que un judío se niegue a la aliá. La inmensa mayoría de los judíos europeos, aquellos que lucharon, y confrontaron...entendía que la fobia se disolvería con el desarrollo de la democracia y/o del socialismo alli  donde estaban, donde tenían el derecho a estar, sin disfrazarse de no judíos, y el deber de sumarse a esa evolución sociopolitica. La prueba del nueve La Shoá fue el gran desmentido, la confirmación de la necesidad del sionismo, y no obstante no fue entendida así por la inmensa mayoría tras la guerra que, contumaces (como nos llamara Isabel la Católica: vencidos que no se dan por vencidos), seguimos en nuestros trece, aunque la cristiandad y la islamidad hubiesen autorizado a los nazis el genocidio, sumándose muchos a él (400.000 voluntarios mahometanos en la Wehrmacht e
e ver, y la historioesclerosis haga el resto). Les petites meinvielles Del mismo modo los fóbicos más alucinados, los que habían tragado curas Meinvielle en las escuelas militares, o curas Williamson en las parroquias, los que entregaban al país, palmo a palmo, al mejor postor, y juraban que los judíos planeaban quedarse con la Patagonia, pasaban de geopolítica, de maridajes, y simplemente buscaban judíos que atrapar para someterlos a la doble tortura, acusándolos de ser agentes del Sanedrín, del Mosad, de Tsahal, de Rotschild, y del sastre Rabinovicz. ¿Recuerdan a Jacobo Timerman, rescatado de las manos de Suarez Mason por el Washington Post? Sí, mientras Israel maridaba con la dictadura. Como Francia, mientras se llevaban a las dos monjas. Igual ocurría con comunistas, como mi pobre primo Alberto, mientras la URSS y Cuba y el PC local maridaban con la dictadura. Y con algunos curas, incluso obispos, como Enrique Angelelli,  mientras el papa 
 y clase media baja, querían dejar de serlo. Aumentar sus ingresos, me
polaco comulgaba con los milicos que lo visitaban, y negaba la entrada a las Madres. Oh, la historioesclerosis.¿Te has preguntado por qué no te acordás? Dice Herman Shiller "La comunidad judeoargentina, en otros tiempos (por ejemplo, durante el pogrom de la Semana Trágica de 1919), cuando la mayoría de sus miembros eran obreros, artesanos o clase media baja, había mostrado una honrosa tradición de lucha y de confrontación con las autoridades". Nos recuerda Herman Schiller, que publicó en su valiente periódico judío porteño,Nueva Presencia, artículos que yo publicaba en Suecia (revista Comunidad, que hacíamos llegar a la Argentina), como el teórico Origen y reproducción del poder, en la línea de aquella sentencia de Pirké Avot. A desalambrar, a desalambrar Y es verdad. En otros tiempos era así. La mayor parte de los hebreos que llegaban a las Américas huyendo del zarismo y otras pestes, eran eso.Y como todos los que eran o son obreros, artesano
sjorar sus viviendas, su alimentación. ¡Oh, traidores, quienes con su trabajo y su inteligencia, lo lograron! Parece que los pobres lo fueran por vocación ¿verdad? Que el obrero ama el aullido de las sirenas fabriles. O, mucho peor, parece que nos subimos al viejo exabrupto populista, para oídos de resentidos y lumpenes: el que no vive en una choza, el que envía a sus hijos e hijas a la escuela y luego a la universidad, el que tiene una tiendita en el barrio, el que quiere y consigue vivir mejor sin joder a nadie, pero está cerca de nosotros, es el enemigo, el fácil. Eso decía Toussenel, discípulo de Proudhomme, fundando la judeofobia dentro de la izquierda, justo cuando esta se fundaba como marxista. Y lo curioso es que habitualmente quienes ejercen esta acusación, sólo lo hacen cuando el que prosperó es judío. Y lo hacen no desde la fábrica o ¿donde trabaja Schiller? ¿y la mayoría de los que se enrolaron en las tendencias que incluyen a las diezmadas por las furias de los setenta? 
 lucharon y confrontaron. Ninguno negó ser judío. No tenían motivos
Ahí hay una fuente del autoodio de las recientes décadas. Cuando el desarrollo capitalista genera un cierto ascenso --segmentos con más poder adquisitivo-- en el hojaldre social, los judíos no deben acceder a él. Para sorpresa de proletarios...deben proletarizarse. Y si no, que los llamen traidores. Que cien años no es nada... La mayoría de aquellos trabajadores mostraron esa honrosa tradición de lucha por el derecho de todos a una vida mejor. En proporción, mucho, mucho más que los demás. Esa fue la causa del odio de las derechas, explícitamente de la Iglesia, de todos los populistas contra los judíos, que precedió al que actualmente deshonra a las izquierdas, por eso izquierdas reaccionarias. Por eso el pogrom de 1919, dirigido por la UCR de entonces, precedente de lo que sería, unos años después, la mal llamada Noche de los cristales rotos,  en Alemania nazi (como si sólo hubiese habido cristales rotos, enseña Baruj Tennebaum). Aquellos inmigrantes o primera generación en el país
, para eso. Todo lo contrario. Dickman, uno de los fundadores del Partido Socialista, diría, en sus memorias: un barbudo me enseñó a amar la justicia, mi rabino, otro me enseñó cómo alcanzarla, era Marx. No.estaría nada mal que estos okupas "izquierdistas" de hoy, enmaridados con Hezbalá, nos explicaran esto. Si es que esa gente tacuarizada puede explicar algo. Así mismo, que quien pueda explique por qué tantos otros actuales enemigos de la dictadura niegan --me lo han dicho a cara--  que hubiera judíos entre sus víctimas. ¿Porque oyen decir a los judíos que los judíos armaron a los asesinos? Para no decir que su proporción entre los caídos fue mucho más alta que la proporción de hebreos en la sociedad.Según se ve en las listas de la CONADEP. Aquellos inmigrantes o primera generación en el país, lucharon y confrontaron, sí. Y formaron en entidades sociales, artísticas, políticas, de la República, además de hacerlo en centros propios de la comunidad que de ese modo se integraba en la nación plural. Ser 
e judíos pasaban a estar, mayoritariamente, y lo estarían más,
argentino es un modo de ser judío, ser judío es un modo de ser argentino. Mi bisabuelo cofundó una sinagoga en Médanos, uno de mis abuelos (su yerno) fue cofundador de la comunidad laica de Tres Arroyos, y actuaba en otras entidades regionales, el otro dirigía en su casa la lectura de la Torá, en Punta Alta, con un séfer que le había sido confiado. En las izquierdas o no, religiosos o no, todos se reclamaban judíos, y argentinos por elección. Mi padre comunista, yo mismo... El ser "nacional" Pero cuando llegamos a finales de los 60, en los setenta, la urgencia de cientos por alzarse en armas contra la OTAN, porque los Andes deberían ser la Sierra Maestra, y las ciudades se levantarían en torno al foco, aquellas izquierdas argentinas, con y sin judíos, había muerto, con ellas los centros israelitas de izquierdas (los del ICUF, rival de la DAIA). La urgencia incluía negarse judíos para ser reconocidos argentinos, en la nación peronizada (no exclusivamente peronista) que dejaba de ser plural. Los clubes
d en manos de gentes no de izquierdas. Es un efecto del antisemitismo, cuando éste tumoriza a las izquierdas. Ahí se empieza a romper el ya crítico romance entre izquierda y judeidad, que viene desde el origen de las ideas socialistas, alejando a los judíos de las izquierdas no sionistas. Y ninguno de los clubes estaba en manos de gentes armadas (con cuatro pistolas, muchos ansiosos, cándidos y políticamente ignorantes, infaltables agentes infiltrados...) contra la OTAN, la Junta Interamericana de Defensa, las FFAA argentinas.  Eran mutualistas, folclóricos, culturales. En definitiva estaban los clubes de judíos en las mismas manos que los clubes de fútbol, los clubes de otros inmigrantes e hijos de inmigrantes (Unione e Benevolenza, Centro Sirio- libanés, Centro Republicano Español, Euskalherría...), o los partidos del espectro político... Otra vez ¿qué hija de italianos o franceses, o catalanes fue a que su club exigiera algo a los milicos, y rescatara a los atrapados que fueran de su mismo origen? ¿Dónde se los recibió 
ijo de Pekín y de la CIA, en el nuestro y otros países--, que delataba
mejor que en la DAIA, aterrorizada por la posibilidad de una oleada de pogromi? La quinta pata del gato ¿A título de qué cabía recordarse judío, o recordar que su hijo lo era, para pedir en esos centros de la DAIA, de la AMIA, una suerte de protección consular, extraterritorial, para aquellos que se habían disociado, que los habían repudiado abiertamente? Los israelitas --a diferencia de lo que afirman nazis y epígonos-- lo son por elección, y siempre ha sido así, desde el inicio. No por "sangre", nariz, apellido, "raza" o gorrito... De hecho yo desciendo de un germano o eslavo cristiano que renació hebreo, por elección, claro, acaso por amor a una mujer. Eso dice mi viejo apellido ídico. Las madres y padres desesperados ante el secuestro de sus hijos golpeaban todas las puertas que podían. De la de Balbín los sacaban con cajas destempladas, de las de la Iglesia también, si se les hubiera ocurrido golpear las puertas peronistas o de la patota sindical cuánto peor les habría ido. Hubo sectas "de izquierdas", como el PCR --
hn a militantes por ellos conocidos, que se habían pasado a otra, incluso en la cárcel. Pero las puertas de los clubes de judíos, representativas de decenas de millares que, como millones de otros argentinos, no estaban en la izquierda, ni en el peronismo, ni en militancia alguna --y menos que menos en la armada--, tenían que protegerlos... porque ahora esos muchachos recordaban que "eran judíos", o no, pero sus padres --que quizás no habían dejado de recordarlo-- lo recordaban por ellos, y de ese modo ponerse todos en manos de las patotas, de los milicos, de los parapoliciales. Desarmados y perplejos. ¿De qué van? ¿De pronto la "raza", la religión? la ¿qué? Esos repentismos identitarios. Hoy un ciertopatriotismo español hace campaña para liberar a un narco preso en el extranjero, sobre todo si en USA, si tiene un poco de sangre hispana, mientras en casa desprecian a decenas de millares de camellos presos. Piensa en la semejanza ideológica. Presidente y padre Buscando a una militante montonera las fuerzas conjuntas irrumpen en 
s a los milicos... y ¿reprochaban a Nemito Resnizky porque pensó ant
el domicilio del presidente de la DAIA, Nehemías Resnizky, su padre. Como no la encuentran se llevan, ante sus ojos y los de su mujer, a otro hijo. Ajeno a la militancia. Nemito, que no había considerado correcto entregar desnudos a todos los judíos yendo a Interior a exigirla puesta en libertad de los secuestrados --guerrilleros o no--, hizo valer su condición de presidente de los judíos (al menos de los de la DAIA), y pidió por su hijo. Demoraron pero se lo devolvieron, vivo pero muy, muy dañado. Luego su calvario se volvió interno: muchos quisieron lincharlo por esa contradicción. Padres y madres que hicieron prevalecer su condición de tales cuando sus hijos cayeron, presos o secuestrados, porque lo eran; aunque no estuvieran de acuerdo con sus ideas y sus opciones; aunque hubieran matado; aunque los hubieran puesto en peligro a ellos mismos y demás familiares; se lanzaron inermes a las puertas de los cuarteles, a los despachos de jueces compinchados con los asesinos, liquidando lo que tenían si algo tenían, para pagar coim
aes en su paternidad que en su cargo asociativo? Yo lo apoyé, obviamente, aunque reprochándole que, tras esa ruptura de las reglas -- la DAIA en esto no se mete--, no hubiera simplemente renunciado al cargo. Simplemente (y aún volvería a candidatearse, desubicado total). Nueva Sion, de una cierta izquierdaque, a saber por qué, me había incluido como corresponsal ad honorem en Barcelona, se negó a publicar esta posición mía, y tuve que pedirles que me dieran de baja. Nadie puede pedirle a la madre de un desaparecido que perdone a Resnizky por haber recuperado el suyo. Eso es dolor ciego pero ¿politica? ¿Y Schiler, Viñas, Schnitman le dicen a Renee, a Frida, que su angustia es política? Patalear, vociferar, no aportar nada Sí, lo más inteligente, históricamente considerado, lo más audaz y rompedor, es seguir esa máxima del Pirké Avot, y a otros que dijeron algo semejante. Porque el poder, se tome con la mano con que se tome, siempre es, o acaba siendo, algo criminal. Aviso para navegantes: el que no esté dispuesto a ordenar asesinatos, si llega el caso, a 
ectivas de los clubes de judíos (las "comunidades", que no llegan a se
compartir corruptelas, o a guardar silencio, que no se postule ni para concejal. Incluso a oficiales de las FFAA han matado por no entenderlo (me consta). Lo mejor para amantes de la mayor justicia posible, de la libertad en sociedad, de los derechos en todas sus manifestaciones, para los sedientos de la vida en amor, es influir, para contener, para forzar rectificaciones al poder que, por su naturaleza, no es bueno para el Hombre, aunque --según parece-- nos es imprescindible, inevitable. Aquellos que evoca Schiler soñaban que no lo era. Hoy ¿quién? Pero eso no incluye dar patadas sin ton ni son, hasta contra el poderoso portero del edificio que habitamos, en plan anarcoide. No incluye extrapolar, sacar las cosas de quicio, separarlas de sus relaciones, quitarles el contexto, negar la viga en el ojo propio o elemento otro de la realidad (si digo que no es, no es), desparramar mierda con el ventilador. Ni pretender que porque uno fue víctima, o resistente, tiene razón. Es más, toda la razón. ¿Qué es esto? ¿A dónde va? ¿A quién sirve? Reclamarle a las di
rr tales), que no se hayan comportado como ejércitos guerrilleros, que no se hayan arrojado al horno con su masa societaria abrazados a los cuerpos de sus correligionarios disociados; reclamarle al Estado de los judíos que no haya roto con el Estado de los psicópatas y ladrones, que no haya intervenido en favor de los guerrilleros judíos-no-judíos y antisionistas,  cuando su Bloque era el de la UE (CEE entonces), la URSS, la OTAN... ¿qué es? Política no es, evidentemente. Ética no es, la ética se reclama a iguales. ¿Decepción? ¿De qué? ¿Del asociacionismo israelita? ¿del Estado nacionalista judío? ¿de la nación argentina? ¿Reclamar para dediicar las últimas energías, las del dolor, a diferenciarse de los desafectos, de los que se han desapegado, de los que ni recordar quieren, de los que se pasaron de cansancio ante las miserias de la cosa pública? ¿Qué? A mí, Herman y demás amigos que suscriben estas ideas ("El judaísmo oficial..."), no me aclaran nada, no me sirven para explicarme la Historia, para saber qué pasó para que esa generación, esos muchachos y chicas ardientes, en gran parte bien intencionados, 

cayeran en el callejón minado de un desafío con rumbo de colisión, sin oportunidades reales y sin provecho para patria alguna. Yendo a matar y a morir, o peor, a ser destruidos, tras las banderas de los enemigos ocultos. No me sirve para señalar genuinos responsables. Y sí veo que sirve, en una de las capitales de la judeofobia, para arrojar otro manto de confusión, de historioesclerosis, sobre nuestra terrible andadura, como judíos, como argentinos, como Hombres. 

Jaime Naifleisch Aisenberg, Barcelona, 30 de diciembre de 2009