sábado, 7 de enero de 2012

Navarro Hector W, Juez Villafuerte Ruzo, aqui pueden investigar, ¿no?

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Aquí hay más y si buscan compañero juez y compañero caza secta

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Andreas Faber-Kaiser (AFK Website) Biblioteca Pleyades Los experimentos orientados hacia la modificación del comportamiento, o lavado de cerebro, se iniciaron antes de 1939. Más tarde fuero...

Hormigas convertidas en supersoldados

Hormigas convertidas en supersoldados

Viernes, 6 de enero de 2012

Pheidole súpersoldados
Inyectarles hormonas cuando son larvas las convierten en soldados gigantes.
Las hormigas pueden ser "programadas" para convertirse en supersoldados, según afirma un equipo internacional de investigadores.
Todas las colonias de hormigas se componen de diferentes "castas", incluidos los insectos que asumen funciones de soldados y trabajadores.
El equipo ha intervenido en el desarrollo de larvas para crear una casta inusual de supersoldados.
El avance, dicen los investigadores, revela que hay rasgos ocultos en muchas especies que podrían ser "desbloqueados".
Los resultados se publican en la revista especializada Science.
Cabezas grandes
Ehab Abouheif, de la Universidad McGill, en Montreal, Canadá, lideró el estudio, el cual halló que la aplicación de hormonas a las larvas en un momento muy específico de su desarrollo las convertía en soldados gigantes.
Los científicos lograron esta transformación en dos especies de hormigas que de manera natural no tienen la casta de supersoldados en sus colonias.
Abouheif y su equipo estudiaron las hormigas Pheidole, un gran grupo de más de 1.000 especies relacionadas.
De ellas, sólo hay ocho que tienen los supersoldados que protegen la colonia mediante el bloqueo de la entrada con sus cabezas de gran tamaño.

Las hormigas supersoldados protegen la entrada de la colonia.
La idea de tratar de "programar" las hormigas se le ocurrió a Abouheif cuando notó que una especie común de Pheidole, que no tiene ninguno de esos "soldados" en su colonia, poseía unos cuantos miembros extraños de cabezas grandes.
"Estábamos recogiendo (las hormigas) en Long Island, Nueva York, y nos dimos cuenta de algunos soldados de aspecto monstruoso", dijo Abouheif.
Las hormigas mutantes se parecían a la casta de supersoldado de otras especies, por lo que los científicos se dispusieron a averiguar qué les había hecho tomar esa forma.
"Entendimos cómo estas castas se generan durante el desarrollo larvar", dijo Abouheif.
Hormona juvenil
Cuando una reina pone los huevos -explicó- cada uno de ellos puede convertirse en una casta diferente en función del entorno en el que se encuentran, la temperatura que desarrollan y la nutrición que reciben.
Pero la clave de la transformación en una casta específica es controlada en gran medida por un componente químico dentro de los huevos llamado hormona juvenil.
"Así que si tratas una de estas especies en el momento adecuado de su desarrollo, tan solo con una hormona, puedes inducir el desarrollo de supersoldados", explicó el doctor Abouheif.
"El hecho de que se puede inducir en todas estas especies diferentes, que normalmente no tienen esa casta, significa que un ancestro común de todas tenía supersoldados".
El descubrimiento puede tener implicaciones importantes en cómo los científicos estudian y ven la evolución.
Abouheif dijo a la BBC que había un "precioso juego" entre el organismo y su ambiente.
"Este potencial ancestral ha estado guardado en un mismo lugar durante 35 millones de años... y si eres capaz de encontrarlo, puedes liberarlo".
Nigel Franks, profesor de comportamiento animal y ecología de la Universidad de Bristol, dijo que el estudio contenía "preciosa biología evolutiva que explica patrones evolutivos fascinantes".
Añadió que es "un trabajo maravilloso".
La bióloga evolutiva Susanne Foitzik de la Universidad de Mainz en Alemania también se mostró impresionada con el estudio.
"Muestra que algo que aparece en unas pocas especies puede ser intrínseco a varias especies y que el camino evolutivo es retenido por todas ellas, aunque cerrado por la mayoría."
El doctor Abouhef tiene esperanza de que este descubrimiento pueda arrojar nuevas luces en el mecanismo de la evolución. Dijo que liberar características ancestrales puede ser clave para el crecimiento de las cosechas con alto valor nutricional o incluso para hacer frente a los mecanismos que causan cáncer.
"Quién dice que todo ese crecimiento sin control que causa el cáncer no es la liberación de una característica ancestral", dijo.
"Si podemos identificar la causa, tal vez podamos revertirlo".

Juez Villafuerte Ruzo: menos mal que no lo tramita su juzgado.

DEC
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La jerarquía eclesiástica, hasta las manos, en el secuestro y asesinato del abogado Tabares


Citan a indagatoria a Zitelli y Cía

El fiscal federal Gonzalo Stara pidió que se cite a declaración indagatoria a Eugenio Zitelli, Jorge Rafael Videla, Ricardo Corrales, José Rubén Lofiego, Mario Marcote, José Scortechini, Ramón Vergara, entre otros por el secuestro y asesinato de César Raúl Tabares ocurrida en 1977. Completan la lista Lucio Nast, Ramón Telmo Alcides Ibarra, Julio Héctor Fermoselle, Ernesto Vallejo, Carlos Ulpiano Altamirano, Ovidio Marcelo Olazagoitía, Diego Portillo, Pedro Travagliante y Eduardo Dugour.

De la declaración de su esposa Alicia Ferrero surge que la víctima fue secuestrada en la vía pública, en la madrugada del 6 de enero de 1977 cuando se dirigía a su auto luego de haberse despedido de su socio del estudio jurídico, Oscar Di María, con quien momentos antes había tomado un café en la confitería del hotel Majestic, San Lorenzo y cortada Sargento Cabral.

En la búsqueda por su paradero emprendida por su madre y su esposa, logran saber por medio de los doctores Di Maria y Mezio, que Ricardo Corrales "quien había hablado con Antonio Rodenas" les dijo que Tabares estaba detenido en Jefatura y que se esperaba que de un momento a otro se lo blanqueara.

El fiscal Stara remarcó que "no solo Corrales informa que estaba en Jefatura, sino también, todas las otras averiguaciones extraoficiales efectuadas por sus familiares, indicaban que la víctima estaba allí, más precisamente, en el pozo, que no es otro que el Servicio de Informaciones".

También lograron entrevistarse con el entonces arzobispo Bolatti, sin obtener respuesta alguna. Sus familiares recuerdan que uno de los que decían o afirmaban que Tabares estaba muerto, era el jefe de la Alcaidía, el comisario Jorge Atui. Otro, era el cura Zitelli, quien se lo había dicho al padre Rafael Cantilo y éste último a la esposa de Tabares.

Merecen especial atención, los sucesos que involucran a Zitelli, ya que éste, además de intervenir en las primeras "secuencias del plan sistemático (secuestro, torturas y posterior desaparición), lo hace en la última, esto es, el ocultamiento de todo rastro de los delitos cometidos a fin de generar en los familiares de las víctimas desesperanza".

Y su algun dia hablamos de Laguna, Bergoglio, Mancuso y tantos otros en San Nicolás.

El próximo juicio al genocida a fines de febrero, me refiero a Saint Amant, seguramente le seguirá a su tiempo el mío " por falso testimonio", aunque la fiscal de primera instancia pidió ya la falta de merito y la querella es decir el genocida y el juez Martinez se negaron. El Dr. Martínez es hombre de San Nicolás, será muy bueno durante el juicio analizar el contexto histórico y como vivía yo desde el obispado la situación de Laguna, Bergoglio por entonces "padre", la de Mancuso y lo que sé por boca del obispo de Pio Laghi. Esperamos ansiosos y esperanzados el juicio en el TOF 1 o el 2 de Rosario. En el caso que fuera el dos, desearía que no me pongan la misma silla que el genocida Saint Amant.

A la búsqueda de un Dios benevolente

Por Osvaldo Bayer
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Desde Bonn, Alemania

Sábado, 7 de enero de 2012

“Se puede ser o demócrata o religioso.” Estas profundas y valientes palabras las acaba de pronunciar el escritor israelí Yoram Kaniuk. O una cosa o la otra. Al pronunciarlas, el sabio hombre de letras lo aplicó a su país, Israel, y su estado actual, después de miles de años de experiencia. Vayamos al análisis de las religiones. ¿Qué han logrado en el mundo? ¿Cuántas guerras religiosas devastaron las presuntas civilizaciones? El odio nacido entre las religiones existentes pero también entre las distintas disidencias dentro de una misma religión, ¿cuántas vidas ha costado? Vayamos por ejemplo a la “quema de brujas” que hizo el catolicismo durante décadas.

Justamente aquí, en Alemania, ha causado tremenda impresión la publicación de documentación fidedigna de cómo el Arzobispado católico de Köln (Colonia) durante el gobierno nazi de Hitler aprovechó a los trabajadores esclavos traídos desde Rusia y Polonia para hacerlos trabajar en sus instalaciones. La historiadora Anne Ostermann, quien estuvo a cargo de esa investigación, lo explicó en una rueda de prensa. Allí señaló que “la Iglesia Católica aprovechó sin ningún escrúpulo esa situación”. Debieron trabajar esos prisioneros civiles en hospitales, en las chacras de la Iglesia, en orfanatos y en escuelas católicas, llevando a cabo siempre las tareas más inferiores, como las de limpieza, sin respeto de horarios. En esa zona se emplearon esas fuerzas de trabajo en 96 instalaciones. Cuando los hospitales, por ejemplo, necesitaban personal, las monjas o los sacerdotes se dirigían a las oficinas oficiales a pedir hombres o mujeres. Se traía entonces ese número pedido en camiones o vagones ferroviarios desde Polonia o Rusia, personas que se tomaban directamente de las calles y se las transportaba sin decirles el destino.

Entre los prisioneros se encontraban muchas madres que así se vieron alejadas de sus hijos y trasladadas a centenares de kilómetros de sus hogares. La autora señaló que en 1944 había 180.000 trabajadores esclavos en el Arzobispado de Köln (Colonia). Se los hacía trabajar entre 12 y 13 horas diarias. Una de las prisioneras, Nina de nombre, ucraniana, declaró: “Fui llevada a los 15 años como esclava. Los nazis destruyeron mi juventud. Yo quería estudiar, pero me llevaron prisionera desde mi ciudad a Alemania y me pasé esos años juveniles haciendo limpieza en un hospital”.

Pero, claro, para qué hablar del comportamiento de la Santa Sede frente al nazismo y al fascismo italiano si los argentinos tenemos para recordar la actitud de las autoridades máximas de la Iglesia Católica Argentina con respecto a la dictadura de la desaparición de personas, pese a la valiente excepción de algunos obispos y sacerdotes, como Angelelli y De Nevares.

La Historia está para aprender y los pueblos al parecer están aprendiendo. Por ejemplo, en la ciudad alemana de Rheinbach, entre 1631 y 1636 fueron quemadas vivas setenta “brujas” por orden de los llamados “comisarios de brujas”. El partido ecológico Verde ha presentado ahora una moción para rehabilitar la memoria de esas setenta mujeres. En principio, el alcalde señaló que esa tarea le corresponde hacerla a la Iglesia Católica porque los procesos contra esas mujeres fueron llevados a cabo por esa Iglesia. Finalmente se aprobó y se realizará un acto recordativo, y el alcalde declaró: “No podemos librarnos de la vergüenza por lo cometido hace casi cuatrocientos años, pero por lo menos podemos aprender a no hacer discriminaciones contra grupos o personas”. Aprender de la Historia.

Pero, salvo estos casos aislados de reacción contra lo irracional, hasta ahora hay poco eco en las religiones. Hemos visto en la Iglesia Católica que cada vez más salen a la luz casos de pedofilia cometidos por curas y los llamados hermanos en escuelas religiosas e iglesias en cursos de doctrina. En Holanda acaba de revelarse un nuevo escándalo sexual. Siempre, cuando salía a la luz un caso de pedofilia, en el catolicismo se respondía “No sabíamos nada”. Ahora ya no se puede responder así. Los curas recomendaban, cuando se conocían casos parecidos: “Rezar, rezar y mirar hacia adelante”. Lo de Holanda lo dice todo. El ministro Wim Deetmanm, presidente de la comisión independiente que ha investigado esos casos de abuso sexual por los sacerdotes católicos, ha escrito: “Desde 1945, en las instalaciones católicas han ocurrido más de diez mil casos de abuso sexual con menores. En todos los sectores de la Iglesia Católica se supo eso, pero todos callaron”. Ante esa declaración irrefutable, por primera vez los obispos católicos holandeses hicieron una declaración en la que señalan: “Estamos profundamente avergonzados porque los responsables dentro de la Iglesia no fueron capaces de tomar las medidas necesarias”. El arzobispo Simonis no respondió y fue defendido por el arzobispo Wim Eljk, así: “El obispo Simonis no se enteró de los abusos sexuales en los internados de alumnos”. De acuerdo al estudio realizado entre 34.000 holandeses, el 9,7 por ciento de ellos fueron abusados sexualmente. La Iglesia respondió que se trata de un problema de toda la sociedad. El obispo respondió a eso: “Fue un error callar y también la actitud de sólo trasladar de colegio a los responsables del delito. La inocencia de los niños tiene una importancia fundamental para la sociedad toda”. Los diarios holandeses comentaron que la Iglesia Católica de ese país este año vivió una Navidad nada agradable.

Es que el problema no está sólo en la denuncia. La Iglesia Católica tiene que rever aquello de la castidad y el celibato para sus sacerdotes y monjas y terminar para siempre con el mito de que María, la madre de Jesucristo, fue siempre virgen. El amor no puede ser nunca pecado salvo, sí, cuando hay violación.

Aquí, en Alemania, acaba de ocurrir un nuevo caso de abuso sexual por un sacerdote católico. Ocurrió en Würzburg, cuando un cura de 59 años reconoció haber tenido contactos sexuales con un menor de edad. El cura fue de inmediato pasado a retiro. Por lo menos eso se ha logrado.

Lo mismo ocurre con lo que es practicado por muchas otras religiones: ver el cuerpo de mujer como un objeto de pecado. Acaba de ocurrir en Israel, cuando la judía Tanja Rosenblit se sentó en la primera fila de asientos de un ómnibus para ultraortodoxos judíos. ¡Para qué! Los ultraortodoxos judíos se levantaron y trataron de desalojarla por la fuerza, ya que para ellos las mujeres sólo pueden sentarse en los asientos de atrás. El hecho trascendió, y ahora Tanja es una feminista heroica para sus congéneres que van a luchar para terminar con esa discriminación. Y ya se han movilizado grupos de israelíes que van a ocupar esos medios de transporte y defender a las mujeres que se sientan adelante. Pero hay preocupación en Israel porque los ultraortodoxos religiosos van ganando cada vez más poder. Cada vez más ultrareligiosos se retiran de sus ghettos y van a ocupar casas en los barrios llamados modernos de Tel Aviv. Hace pocos días, una niña de apenas ocho años fue escupida por ultraortodoxos porque su cuerpo no estaba totalmente cubierto con su vestido. Es increíble, en esa tierra que por sus experiencias y persecuciones debería ser habitada por sabios, todavía hoy se encuentran sectas –cada vez más numerosas– con esos principios absolutamente irracionales.

Para no hablar de los pueblos árabes y musulmanes y sus ultrarreligiosos, con su increíble limitación de la libertad de la mujer y sus atentados contra los que piensan distinto. Por eso, lo que acaba de suceder en Arabia Saudita es una verdadera revolución. Sí, es llamada “la revolución de los corpiños”. Por primera vez se ha permitido que las mujeres sean atendidas por mujeres en la compra de su ropa interior. Hasta ahora sólo estaba permitido a vendedores hombres aceptar el pedido de ropa interior femenina para mujeres. Pero, en una medida revolucionaria, el rey Abdullah aprobó la ley por la cual las ventas de ropa femenina y productos cosméticos puedan ser atendidas también por mujeres. Y ha habido una reacción inmediata: ya se han anotado 28.000 mujeres para ocupar esos puestos de trabajo.

Increíble el ser humano. Increíbles sus religiones. Ninguna de ellas ha conseguido eliminar las guerras entre los pueblos. Ninguna de ellas ha solucionado los problemas económicos del mundo entero. Ninguna de ellas inició nunca un diálogo con otras religiones para llegar a un consenso de sentimientos, dar pasos positivos y solucionar, por lo menos, el hambre de los niños en el mundo. En vez de esclarecer se aplica la palabra “pecado” como explicación de todo. Un trabajo para los congresos de psicólogos sería: ¿por qué el ser humano inventó tales religiones? En vez del diálogo racional, no, “eso es pecado”, “Dios lo dispuso así”, “el ser humano es malo por naturaleza”, donde cabe la racional pregunta: entonces, ¿por qué Dios lo creó así?

La única salida es la búsqueda a través de la Ciencia. Ciencia y no guerras. Ciencia y no countries para unos y villas miseria para otros. Ciencia, pero por sobre todo, el ser humano tiene la Etica como camino. La defensa de la vida. Ahí no puede haber dudas.

jueves, 5 de enero de 2012

El Papa acepta la renuncia de un obispo con dos hijos

El Papa acepta la renuncia de un obispo con dos hijos

Redacción BBC
Jueves, 5 de enero de 2012


Zavala le confesó al arzobispo de Los Ángeles a principios de mes que tenía dos hijos.

Gabino Zavala era hasta hace poco el obispo auxiliar de la región de San Gabriel en Los Ángeles (Estados Unidos). De origen mexicano y 60 años, Zavala acaba de convertirse en el centro de la atención mediática tras conocerse que el Papa Benedicto XVI aceptó la renuncia del religioso que confesó que tenía dos hijos adolescentes.
Según explicó el arzobispo de Los Ángeles, José H. Gómez, Zavala le confesó a principios de diciembre que era padre de "dos hijos adolescentes que viven con su madre en otro estado".

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Además, informó que en el aquel momento el religioso le envió una carta de renuncia al Papa y "desde entonces, no ha practicado el sacerdocio y vivirá en privado".
"La Arquidiócesis encontró a la madre y los niños para darles asistencia espiritual así como fondos para ayudar a los niños con los costos universitarios. La identidad de la familia no es conocida por el público y espero que se respete su derecho a la privacidad", explica Gómez en una carta dirigida a los fieles de la Arquidiócesis de Los Ángeles.
Por su parte, el Vaticano se limitó a informar que el papa Benedicto XVI había aceptado la renuncia de Gabino Zavala bajo la norma canónica que se lo permite a obispos enfermos o no aptos para llevar a cabo sus funciones.

Cuestionamientos al celibato

Según el corresponsal de la BBC en Roma, David Willey, esta es otra "confesión embarazosa" para la Iglesia católica en Estados Unidos.
"La Arquidiócesis encontró a la madre y los niños para darles asistencia espiritual así como fondos para ayudar a los niños con los costos universitarios"
José H. Gómez, arzobispo de Los Ángeles
"Por casualidad, el escándalo se ha hecho público pocos días después de que el Papa nombrara a un exobispo de la Iglesia Episcopal convertido de la Anglicana a la Católica como directo de un grupo de asistencia a los pastores anglicanos casados que se quieren convertir al catolicismo", explicó Willey.
Según Willey, aunque el Papa rechaza rotundamente flexibilizar el voto de castidad de los curas católicos, hay una excepción a la norma.
Es el pequeño grupo de pastores anglicanos en el Reino Unido y EE.UU. a los que se les permite seguir ejerciendo el sacerdocio en la Iglesia Católica pese a estar casados.
Por eso, el corresponsal considera que la presión para pedir un cambio en el celibato de los curas católicos seguirá "dentro y fuera de la iglesia".
clic Lea también: Los sacerdotes que dejan todo por amor

Otros casos célebres

El caso de Zavala saca a la luz la controversia sobre el celibato sacerdotal.
El celibato sacerdotal obligatorio dentro de la Iglesia Católica ha sido blanco de críticas desde que fue establecido en el siglo XVI, en el Concilio de Trento y ha provocado pronunciamientos papales, incluyendo encíclicas de Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI.
Los críticos de este voto han llegado a asegurar que está en la raíz de abusos sexuales que cometieron sacerdotes católicos en varias partes del mundo.
Pero sus defensores insisten en que el celibato facilita la unidad de vida, que es la base de la santidad cristiana.
Sin embargo, en América Latina hay varios casos célebres de sacerdotes que incumplieron este voto.
Como el de uno de los sacerdotes más reconocido de la comunidad hispana de Estados Unidos, Alberto Cutié, que se pasó de la Iglesia Católica a la Episcopal, después de que se conociera su relación con una mujer con la que posteriormente tuvo un hijo.

Hasta Bolivia enseña a SS

Religión opcional y valores obligatorios en los colegios de Bolivia


El área de valores, espiritualidad y religiones de la ley Avelino Siñani, reemplazará a la materia de religión. Cada colegio podrá incluir temas en el currículo diversificado.

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Los sabios, kallawayas y sabios podrán complementar la educación formal por invitación del colegio.

En la nueva currícula base que regirá la educación desde el próximo año, no incluirá a Dios ni a deidades. Los padres de familia podrán solicitar la incorporación de su religión en el currículo diversificado.

“En el marco del respeto a cada una de las religiones, no se pueden incorporar elementos sesgados, direccionados o subliminales”, dijo el ministro de Educación, Roberto Aguilar, quien explicó que en la nueva currícula a partir de la Ley Avelino Siñani-Elizardo Pérez, se incorporarán aspectos vinculados al fortalecimiento de la espiritualidad.

La nueva currícula tiene cuatro campos para la formación de los estudiantes: del ser, del saber, del hacer y el decidir que se desarrollarán a través de áreas de saberes y conocimientos.

El área de Valores, Espiritualidad y Religiones, dentro el campo del “Ser”, reemplazará a lo que fue la materia de religión. Tanto en colegios católicos como metodistas se enseñará los valores y principios para la formación de un “ser” que respete al “otro”, y a sus creencias; el aspecto propio de la religión será incorporado en la unidad educativa como decisión de los papás y la iglesia que los acompañe.

Por ejemplo, en el ámbito católico, la Virgen María y la Virgen de Urkupiña son elementos fundamentales de la fe que profesan, mientras que en el cristianismo solamente se tiene a Cristo; estos elementos “no se incorporan como debate dentro de la materia”, sino que enseñará al niño el respeto y la valoración de todo aquello vinculado a la espiritualidad y la creencia, según explicó Aguilar.

Para citar otro ejemplo, en el ámbito de las comunidades indígenas, la q’oa a la Pachamama, la milluchada y otros, serán consideradas sólo como formas de creencia espirituales, y no como elementos centrales de una asignatura.

Con la nueva ley, los maestros rescatarán prácticas o principios de diferentes comunidades religiosas o indígenas para fortalecer la formación de un “ser” pleno. En este sentido serán los padres quienes decidirán respecto a la religión que desee profesar la familia y el niño y que consideren, deba fortalecerse en la escuela.

Todo esto es parte de la formación diversificada planteada en la nueva ley, con el propósito de que el estudiante de un colegio católico, si va a cambiarse a otra escuela no católica, no tenga problemas de continuidad, y posteriormente esto le ayude en otros contextos de su vida familiar y/o profesional.

El ministro negó rumores respecto a que la cosmovisión y las creencias aymaras y andinas serían introducidas en el contexto educativo cruceño. “Lo que se enseñará al niño son los valores. Los aspectos particulares a cada cultura ya serán responsabilidad de cada unidad educativa”, dijo la autoridad.

En el ámbito urbano, se citan ejemplos como el respeto a prácticas y creencias como asistir a una misa, rezar, persignarse frente a una iglesia o una imagen.

CONVENIO Uno de los avances en este sentido fue la firma de un convenio con la Iglesia católica, donde entre otros puntos, se establece que las unidades educativas de convenio son libres de definir la gestión administrativa de su educación, como el nombramiento de su director.

Un estudiante católico inscrito en un colegio metodista, no podrá ser obligado a profesar la religión del colegio, en estos casos se establecerá un mecanismo de complementación en otras áreas, por las horas que no pasará en el área de Espiritualidad, Valores y Religiones.

El Estado no formará maestros para ninguna de las religiones

Con la implementación de la nueva currícula, el Estado ya no formará maestros para ninguna de las religiones y serán las comunidades educativas las que cubran este gasto.

“Como no podemos hacer esto (formar maestros), las diferentes instituciones religiosas en sus universidades, institutos y otras, tienen la libertad de formar a sus maestros”, dijo Aguilar.

En aplicación de la elaboración del currículo diversificado o regionalizado, Aguilar informó que en las regiones indígenas, donde se está definiendo la incorporación de cosmovisiones, saberes y conocimientos de cada pueblo, un sabio indígena, por ejemplo, no será contratado como maestro, sino que será invitado al colegio a complementar la educación formal.

“Lo que se hará es establecer un mecanismo de coordinación para que el kallawaya vaya al colegio a apoyar al maestro”, acotó.

Para el caso donde se deba capacitar a todos los maestros en alguna región o sobre un tema en específico, el Estado sí contratará los servicios del experto, para esa ocasión.

Es así que kallawayas, sabios, ancianos, religiosos y otros expertos, que la comunidad lo determine o requiera, podrán transmitir sus conocimientos a manera de apoyo, pero si desea impartir una materia formalmente deberá obtener su título de maestro en las instancias educativas correspondientes.

La Ley Avelino Siñani-Elizardo Pérez, promueve la formación diversificada e integradora.

Cochabamba, OPINIÓN

viernes, 30 de diciembre de 2011

Casación Penal, para tenerlo en cuenta en DD.HH

Juicios contra los represores, modelo 2012

La mayoría de los camaristas consensuaron la necesidad de introducir cambios para evitar la reiteración de testigos y la permanente discusión sobre si hubo un plan de exterminio. En febrero se precisarán los alcances de las reformas.
Por Irina Hauser, para Pagina 12
La Cámara de Casación Penal, en plena renovación de sus integrantes, se dispone a hacer una revisión crítica de su actuación y a fijar “reglas prácticas” para agilizar los juicios orales por crímenes de lesa humanidad cometidos durante la última dictadura. Es una facultad que tiene este tribunal pero que jamás usó en este sentido, incluso hizo todo lo contrario al menos hasta hace algunos meses. Para diseñar las modificaciones y ponerlas en marcha, la mayoría de los camaristas consensuaron convocar a un plenario especial que se haría en febrero, según pudo confirmar Página/12. Los principales cambios que se analizan apuntan a evitar la reiteración de testigos y pruebas en distintos juicios, a impedir que en cada proceso se vuelvan a discutir definiciones doctrinarias tan elementales y firmes como –por ejemplo– si hubo un plan sistemático de exterminio durante el terrorismo de Estado y hasta a pautar el tiempo o número de audiencias que puede demandar un caso.
Esta iniciativa de la Casación aparece como una primera respuesta a denuncias y reclamos de organismos de derechos humanos que desde hace cinco años la señalaban como el gran embudo responsable de la demora de la resolución de las causas contra represores. En 2007 acumulaba más de cien recursos sobre expedientes de lesa humanidad, algunos de los cuales llevaban tres años ahí, congelados. Con el tiempo y el empujón de la Corte Suprema, los planteos se fueron destrabando y los juicios se van concretando. Pero según un informe reciente de la Unidad de Coordinación y Seguimiento de las causas de Derechos Humanos de la Procuración General, los problemas remanentes siguen focalizados en Casación, que retarda la confirmación de las sentencias. Este año revisó seis. De los 66 represores condenados, sólo 43 tienen condena firme.
Una de las misiones de la Cámara de Casación es reevaluar las conclusiones a las que llegan los tribunales orales. Otra, analizar situaciones de imputados privados de su libertad. Es excepcional que se pronuncie sobre procesamientos dictados en primera instancia.
Las “reglas prácticas” que planea implementar el tribunal no solucionarán directamente su propio retardo en la revisión de sentencias de crímenes de lesa humanidad, pero lo obligarán a ser consecuente. No sólo porque las plantea como un cambio cultural sobre cómo se deben manejar los juicios por violaciones a los derechos humanos, sino porque para que un tribunal oral incorpore como probados en un juicio los hechos que ya se juzgaron en otro, hará falta una sentencia previamente confirmada.
No volver sobre hechos juzgados y probados es uno de los pilares en los que se apoyaría la futura reglamentación para lograr apurar el inicio de los juicios y acortar su duración. Las audiencias se concentrarían entonces en “juzgar la autoría y la responsabilidad del imputado”, explican en Casación.
Un miembro del tribunal justificó ante este diario que si les quedan muchas condenas sin revisar es “por los problemas de integración y vacantes en la cámara que dificultaron el trabajo”, pero aun los subrogantes –admitió– más un sector de los camaristas más antiguos carecían de interés en darles prioridad.
La propuesta para convocar a “la reunión plenaria” en febrero la hizo la Sala II de Casación y se la entregó por escrito anteayer a la presidenta saliente Angela Ledesma. Le dice que el objetivo es “establecer pautas y normas prácticas ordenatorias y/o doctrinarias sobre los procedimientos a seguir en juicios por crímenes de lesa humanidad”. Luego recuerda que existe un artículo del Código Procesal, el cuarto, que le da facultades a la Cámara de Casación, para fijar todas las normas que crea necesarias para los juicios orales. Algunas de las que analizan, inspirados en tribunales internacionales, serían:
n Además de evitar volver sobre lo que ya se juzgó y se probó, buscarían generar un sistema para que no se reiteren los testigos el proceso de producción y estudio de las pruebas. El razonamiento es que la superposición conlleva un desgaste para los testigos y víctimas, a lo que se suma que se alargan los tiempos y crecen las chances de que los imputados mueran (por cuestiones de edad) antes de recibir sentencia. Habría audiencias previas entre las partes para acordar la incorporación de videofilmaciones y evidencias puntales.
n Aunque parezca mentira, dicen en Casación, en algunos juicios los defensores vuelven a poner en discusión cuestiones como si hubo un plan de exterminio en la dictadura o insisten en alegar el concepto de “guerra interna”. Algunos de los jueces de Casación ya plantean que “son cosas que no se pueden analizar cada vez, son parte de la doctrina y así se las debe incorporar en cada juicio: hubo plan sistemático, no cabe la idea de guerra interna y lo mismo cabe respecto de definiciones como quién estaba a cargo de cada cuerpo de ejército, de cada centro clandestino”.
n En función de un diagnóstico presentado por los fiscales acerca de las “disfunciones” en el primer juicio sobre los crímenes de la ESMA, y de otras experiencias similares, el tribunal podría establecer pautas prácticas que van desde fijar cantidad mínima de audiencias por semana y su duración, cuánto pueden extenderse las últimas palabras de un acusado y eliminar la lectura de todo el requerimiento de elevación a juicio, que puede llevar días.
Dos de los jueces que integran la Sala II, que tomó la iniciativa –Ana María Figueroa y Alejandro Slokar– son de los más nuevos, incluidos en las últimas designaciones de Cristina Kirchner. El tercero es Pedro David, un histórico del tribunal, que siempre desentonó con la mayoría de Casación y que acaba de volver de La Haya, donde estuvo desde 2008 juzgando los crímenes de la ex Yugoslavia.
David asumirá como presidente de Casación en febrero. Su nombramiento desató una batalla campal en el 2º Piso de Comodoro Py 2002 y dividió incluso a los camaristas más nuevos. Mariano Borinsky y Juan Gemignani se opusieron a que ocupara ese puesto y apoyaron a su compañero de la sala IV, Gustavo Hornos. Pero más allá de estas rencillas –documentadas en un acta–, la cuestión de los juicios de derechos humanos no suscitaría grandes diferencias conceptuales. Borinsky y Figueroa, por caso, fueron los primeros en volcar sus propuestas para agilizar los juicios por escrito haciéndose eco de las que envió días atrás el presidente de la Corte Suprema, Ricardo Lorenzetti, lo que también marcó el paso. Ledesma hace tiempo viene trabajando en la misma línea, pero meses atrás carecía de apoyo interno. A lo sumo puede esperarse algún atisbo de resistencia de quienes llevan casi veinte años como casadores.
La última convocatoria a una reunión del pleno del tenor de la que habría en febrero fue en noviembre de 2008 pero tuvo un sentido totalmente opuesto. Allí se firmó un “fallo plenario” conocido como “(Ramón) Díaz Bessone” –por el ex general– que estableció que aun ante delitos de los más graves se debe priorizar la excarcelación de los procesados sin condena si no hay peligro de fuga o entorpecimiento de la causa. No pareció un gesto de garantismo sino una decisión a medida de los represores, algunos de los cuales fueron liberados en consecuencia, hasta que la Corte comenzó a revocar esas excarcelaciones. La Casación, que con cuatro jueces nuevos está en plena renovación, parece dispuesta –aunque está por verse– a contribuir a cambiar la historia.
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